是人就不可能是神，但可以做神的儿子。du00.com
亚历山大决定去做埃及神阿蒙的儿子。
亚历山大必须去做埃及神的儿子，因为他要把埃及作为他的战略后方，因为他要永远统治埃及，所以，他就必须是埃及神的儿子。
亚历山大的孤独，已经完全被沙漠里的那个人类的祖先的头骨带走。
作为人的亚历山大，觉得和历史时空中的人类，在时空上存在了一起，感到满满的充实，这种充实彻底区别于神性的空虚。
但装神弄鬼的戏还必须演下去，因为，自己是帝王，就得与众不同，就得为了国家利益装神弄鬼。
阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，意为“隐藏者”。阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛，手持一根权杖。他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯。
埃及有很多神，阿蒙神是埃及的底比斯的人最信仰的神，所以自己必须去朝见阿蒙神，使埃及的底比斯人从宗家感情上喜欢自己，使他们甘于自己的统治。
宗教是空虚的，帝王的宗教目的却是实际的。
好在阿蒙的神庙在沙漠里的绿洲，到那里，也像是户外旅游。
阿蒙神究竟对亚历山大说了些什么？那看你是喜欢听托勒密的故事，还是听亚历山大母亲奥林匹亚斯的神言细语。
在埃及锡瓦水草田中的阿蒙神签，也正像希腊的德尔斐与多多拉神签一样出名；埃及锡瓦的神职人员也一样的会溜须拍马。他们知道人间的帝王需要什么，什么时候需要什么，需要他们以什么样的方式讲出来。他们也当然知道亚历山大可以把希腊德尔斐的他们的同行，像个兔子一样提溜起来，说出他想听的话的事。
亚历山大当然如愿以偿地在锡瓦的绿洲成了埃及神阿蒙的儿子。
亚历山大急于做的是以埃及神的名义治理埃及。
所以，当亚历山大回到尼罗河口的孟菲斯，立即就和托勒密一起，回到地中海岸，他们在那里选择了新城，亚历山大港的位置。亚历山大当然知道这是第一个以他的名字命名的城市；亚历山大不知道的是，这里也是他死后被抢来抢去的尸体的最终的坟墓。
十年之后，就是他现在身边的托勒密信誓旦旦拍穿了胸膛说，自己有遗言，还是现在说的：死后要葬在这里。
亚历山大到确实喜欢这个开阔的海湾。
托勒密：“如果你就这样决定了，那我就叫水利家们，建筑家们，材料学家们来具体策划了。反正他们已经闲得无聊。”
亚历山大指着前面的岛屿，那是法老王的圣岛。
亚历山大：“这小岛可以帮助建立一个深水港，停放我们的舰队，还有商船。”
他们所在的地方是马里欧提斯湖及地中海间狭窄山脊上的位置。
托勒密指着马里欧提斯湖：“这个湖泊是一个天然的内陆港。”
亚历山大问托勒密：“塞琉古说，尼罗河流每年都带来大量的淤泥，一年一年地地沉积下来，所以每一个埃及海岸的港口，都堆积起很高的淤泥。你说，为什么这个港口例外。”
托勒密：“塞琉古也开始研究数学以外的问题？”
托勒密没有直接回答亚历山大的问题，他直接感觉到的是塞琉古对埃及的关心。
托勒密不喜欢别人关心埃及，染指埃及。
亚历山大：“他给我说了菲洛塔的事。”
托勒密决定不给亚历山大说，他所知道的，他的密探从王不留行处得来的菲洛塔的事。
托勒密觉得菲洛塔无论如何也成不了事，哪怕是自己通知赫菲斯提奥去接应亚历山大，直接领导了粉碎菲洛塔叛乱的阴谋行为，托勒密还是不想为菲洛塔这个不成器的小子说一个字。
托勒密回到亚历山大前面的话题，回答亚历山大的提问：“这里气候宜人，常年温和。你走后，我几乎在每个能够下水的地方，下水游了泳。其它的港口的海流是从东往西流，这里的海流是从西往东流。”
这里是尼罗河的西边，所以尼罗河的水里的淤泥，被这里从西往东流的海流推了回去，或者是被化掉了，或者是过不来。
亚历山大：“我要把这个港口，这个城市建成地中海沿岸最大的港口和城市，让我们的马其顿人，希腊人和波斯人，犹太人，印度人，还有非洲人一起在这里开展贸易，让他们的船队开到他们梦想的地方。”
亚历山大眼中金光闪闪：“让希腊文化与东方文化的融合，让卡尼斯泰尼斯和我的老师亚里斯多德，还有跟着我们的那么多的科学家，哲学家，艺术家在这里来研究美妙的问题，做他们想做的事。”
亚历山大像孩子一样望着托勒密：“你可以帮我吗？”
托勒密真挚地回答：“这也是我的梦。埃及不战而降，我们要还它一个美丽。”
亚历山大：“因为它是