作镇定的样子，利用这段时间，将古代的八卦演变成为六十四卦，发展了中古古代的这种神秘哲学，这不仅说明姬昌有很高的政治智慧与修养，还说明了姬昌在智力方面的过人之处。
当时的商纣王推行改革，遭遇了很大阻力，纣王制定了严厉的刑罚来吓阻那些反对者，姬昌为了笼络人心，向纣王提出，用周族的洛水以东的大片土地换取纣王停止使用炮烙之刑，这一招很有效，天下人都说纣王残暴而姬昌仁德。
姬昌用仁义来教导周族的百姓要相互敬让，周族的民风很淳朴。这使得周族有很好的文化软实力。
当时有两个国家，一个叫做虞国，另一个叫做芮国，两国之间因为边界问题发生纠纷，来到周国，请姬昌这位西部诸侯的首领裁决纠纷。
两国的使者来到周国的境内，发现周族的普通百姓，相互之间都彬彬有礼，土地之间没有界限，相互之间很谦让，结果呢，竟然让出了一条道路。
周族内部不仅相互谦让成风，而且还尊敬长者，对外乡人热情关怀，这种现象让虞国、芮国使者很惭愧，他们不再去见姬昌，而是回国向自己的国君进行了汇报。
虞国、芮国的国君大为惊讶，于是，双方都主动提出和解，边界纠纷自动解决，这件事在当时传为佳话，西周的名气一下子提高很多。
除了用恩惠与礼义来治理国家，拉拢诸侯之外，姬昌还有强硬的一面，他的一生，共进行过六次对外征伐，消灭了周围几个不肯服从的诸侯国，扩大了地盘与实力。
到姬昌去世之前，天下诸侯，已经有三分之二投靠了周国，这为周武王最后发动对商纣王的决战，奠定了基础。
周文王姬昌虽然没有亲手建立周王朝，但是，作为一代贤君，他在个人修养与治国成就方面都达到了极高的程度，被后世的孔夫子奉为君主的楷模，就是老子所说的那种“内圣外王”的境界。