参加救灾活动。这是对人的生命价值的尊重，不再鼓励和支持在崇高的名义下去作无谓的牺牲。给我们的道义价值观念以更加深刻触动的是，发生在嫩水市的事件，我们一时还很难估量这一事件对根深蒂固的道义价值观念体系和行为方式产生的深远影响，但它至少将引起对道义价值坐标的重新定位。
拆迁事件引发的道义思考是，如何处理多数人利益与少数人利益之间的关系，最终的结论是，不能因为多数人的利益，去损害、侵犯少数人的合法利益，自然，政府也不能被允许以大多数人利益的名义滥用行政权力。我们认为代表多数人利益的行为，也就是给我们内心带来崇高感的行为，未必是合法的，不允许以代表多数人利益的名义去侵犯、伤害少数人的合法利益。被免职的阚志飞，给人们带来的感受和反应竟然是那样的复杂，有人说他是酷吏，是党内的害群之马；也有人为他鸣不平，欣赏他的人品官品，称他是奋斗中受伤的战士，对他的落败表示惋惜；即便是站在政府对立面的钉子户，对他本人也没有什么恶意。
阚志飞本人经过进一步深入的思考，写下了我的反省书，对自己长期奉行的道义观念提出质疑，他认为这样的质疑会带来执政理念上的新突破和飞跃。他在反省书中写道，我们不得不反思和推敲，我们奉行的道义价值观念。道义上的崇高性，不能再成为行为不受限制的理由。追求崇高的过程也可能给人民造成灾难性的后果，将为此付出沉重的代价。多数人也不能以多数人的优势和力量去随意剥夺侵害极少数人的合法利益，多数人利益也需要纳入依法合轨的轨道去实现。只有崇高追求+科学论证+严谨作风+合法性=良好效果，才是值得称颂、推崇的行为模式。只有如此，才能更有效地防止崇高追求不至于被滥用，不至于让虚伪的恶习和个人或小集团主义恶性膨胀。今天的生活本身正在发生着实质性的变化，崇高追求需要经受住各种形式前所未有的严峻考验和挑战，才能保持自己的纯洁性和庄严性。他在反省书中表示，他自己虽然退出政坛，但他愿意通过自己的经验教训和反思，为国家的政治文明建设和进步贡献点绵薄之力，他在深感内疚和痛心不已之时能够做出如此深刻的思考，不但帮助他自己摆脱了精神困境和精神苦恼，他仿佛进入了一个新的精神境界，他的反省书上报后竟然启发了高层新的思考，一系列新的设计开始酝酿谋划，并给阚志飞的东山再起带来了新的机遇。
吴为通过阅读报刊了解了阚志飞的动向，引发了他对乐业的进一步思考，乐业可不可以成为伤人的理由。工作哪有不伤人的简直已经成为职场定规。