由于留、陈的努力，又有了几十年的和平发展。到宋代成了全国最重要的对外港口。
留、陈在泉州建设罗城，遍种刺桐美化环境，开拓大道，建造货栈，以“招徕海上蛮夷商贾”，世称泉州为刺桐城。海外交通贸易的发展，增进了亚非各地人民的往来和宗教的兴盛。
有历史学家考证：波罗洲之文莱发现的唐代两耳罐，与在安溪县出土的随葬品无异；马来半岛发现的唐代耳罐，也与在肖厝区山腰镇唐基出土的器物极为相似。
这些实物资料从另一个侧面反映了唐、五代时期泉州陶瓷业发展的状况。另有历史学家指出：五代时全国“人口增长幅度最大的是清源，即漳、泉二州，其户数相当于唐元和年间的四倍。”
此外，留从效、陈洪进也大力兴建佛寺。留从效在泉州，舍南园别墅建南禅寺（今为承天寺），超度在泉州战场上死去的战斗双方的亡灵，又建广教寺，玉泉广济院，惠安敦光寺，白岩寺，重建莆田法海寺；陈洪进在泉州建法石观音寺，资寿寺，增建九日山延福寺，并在山上雕刻巨型阿弥陀佛石像，陈洪进女儿陈玑（又称陈二十娘，一说十八娘）建崇福寺，崇福寺中应庚石塔近年整修时发现安放有女性金钗，金耳环，头发和舍利，推断为陈玑遗物。
留陈对佛、道兼收并畜，平等对待，所以各种宗教人士对留、陈多有好感，表现在这一时期流传的许多谶语上。
如流传妙应大师有谶语云：“先打南，后打北，留取清源作佛国。”预言留从效在南面和北面各打一仗，然后据有泉州发展佛教；智广师有谚云：“卯下田，力交连，井底坐，二十年。”预言留从效统治泉州近二十年。大和尚行云预言：“陈氏当有五侯之象，去此五年，戎马千万，众前歌后舞入城，喜而不怒。”预言陈洪进纳土，泉州兴高采烈地迎接受宋朝廷接收，陈洪进一家因此封五侯。
并有故事说陈洪进一日在书房写字，有一苍鹤在门外哀鸣，陈洪进替它把卡在喉咙里的鱼取出，鹤鱼两活。
这些谶语与故事古书多有记载流传，虽不是真有其事，但显为宗教人士所编造，反映了他们对留陈两人的好评……
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