果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”
又过了些时间，一统山庄的众人的心神被道德经扰乱了，煞气低的人听到《道德经》时间一长就会心神不安，这正是邪不压正，此时大家也顾不上这么多，就开始动手打了起来。
此刻黎铭与老刀把斗到将近二百招，只见他一刀挥来，右腋下露出了破绽。老刀把这一招先前已经使过，本来以他剑招变化之复杂，在二百招内不该重复，但毕竟重复了一次，数招之后，老刀把长刀横削，左腰间露出破绽，这一指又是重复使出。陡然之间，黎铭心中灵光连闪：“他这浑天刀法于极快之际，破绽便不成其为破绽。然而招数中虽无破绽，刀法中的破绽却终于给我找到了。这破绽便是招数不免重复。”
天下任何刀法，不论如何繁复多变，终究有使完之时，倘若仍不能克敌制胜，那么先前使过的刀招自不免再使一次。不过一般名家高手，所津的刀法总有十路八路，每路数十招，招招有变，极少有使到千余招后仍未分胜败的。老刀把所会的刀法虽众，但知黎铭的剑法实在太强。他数招重复，黎铭便已想到了取胜之机，心下暗喜。
老刀把见到他嘴角边忽露微笑，暗暗吃惊：“这小子为甚么要笑？难道他已有胜我的法子？。”当下潜运内力，忽进忽退，绕着黎铭身子乱转，刀招如狂风骤雨一般，越来越快。众人在地下，连老刀把的身影也瞧不清楚，只看得头晕眼花，胸口烦恶，只欲作呕。
又斗得三十余招后，只见老刀把左手前指，右手一缩，黎铭知道他那一招要第三次使出。其时久斗之下，在老刀把这如雷震、如电闪的快招攻击之下，只要稍有疏虞，自己固然送了性命，是以一见他这一招又将使出，立即长剑一送，看准了对方右腋，斜斜刺去，剑尖所指，正是这一招破绽所在。那正是料敌机先、制敌之虑。
老刀把这一招虽快，但黎铭一剑抢了在头里，老刀把刀法尚未变招，对方剑招已刺到腋下，挡无可挡，避无可避，老刀把一声尖叫，声音中充满了又惊又怒，又是绝望之意。黎铭剑尖刺到对方腋下，猛然间听到他这一下尖锐的叫喊，立时惊觉：“我可斗得昏了，他是前辈，如何可以伤他？。”当即凝剑不发，说道：“胜败已分，前辈还需要继续打下去吗？。”