祖归宗，也就是说让他承认日本人信奉的天照大御神是自己的祖先，并让他捧回了日本“天照大神”的三件“神器”所谓的神器无非是一件八板琼曲玉、一面八咫镜、一把草剑。
日本关东军为此做了进一步的解释：天照大神是日本天皇的祖先，每代天皇都是“现人神”即大神的化身，还说这三件神器象征着仁、智、勇，并 颁布了由日本人起草的定天照大神为祖宗和国教的《国本奠定诏书》。诏书中说，伪满所以要供奉天照大神，建立建国神庙，是为了“尊国本于悠久，建国纲于无疆”，并说，伪满“自建国以来，邦基益固，邦运益兴，莫不皆赖天照大神之神庥，天皇陛下之保佑”。所以要“敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。”
总而言之，言而总之，逐本溯源其所供奉的天照大御神根本就是中国人，傀儡皇帝也并没有吃亏，但这些都不是问题的关键，六叔想了想继续了他的叙述，原来“天照大神”的神器本来有四件的，还有一件神器就是所谓的“四魂之玉”！
所谓的四魂之玉有人说是女娲补天时候使用的石头，四大魂魄（幸魂，和魂，奇魂，荒魂）的四魂之玉恰好对应了中国道家术数中的四神兽，也就是青龙白虎朱雀玄武，青龙又名孟章神君、白虎又名监兵神君、朱雀又名陵神君、玄武又名持明神君，作为搬山道人的六叔道：“我个人将四位神君理解为四灵神兽首领的名称”。
我点点头，这四灵神兽并非只有四只，葛洪《抱朴子》中曾提到护卫太上道祖的神兽分别为十二青龙、二十六白虎、二十四朱雀、七十二玄武。由此可见四灵神兽并非只有四只，而道书中提到的四大神君该这四类神兽的首领。
在道教中四灵神兽拥有着重要的地位，他们不仅是道教徒常在科仪中召请的护法神而且还是著名的道教诸宫观守护大神，好比那佛教里边的护法天王，八部天龙等诸多的护法天神。
在风水学中四灵神兽也常被用作守护家宅府第甚至城市的神灵， 风水中说的背高山（高山代表玄武）、面巨池（巨池代表朱雀）、东有河（河代表青龙）、西有路（路代表白虎）。便是四灵神兽在风水中最常见的应用范围。
也就是说土司王引进了中原葬俗的同时，自然而然的引进了这些四神兽的概念，用来拱卫墓室，防止油鬼子盗墓发丘，这些连同那“五音利姓”的葬制一样都是一代宗师邢中和的独创。
六叔顿了顿道：“海伢子！你可晓得这是什么地方？”我跟胖子对视了一眼，心下不岔，难不成这六叔也老糊涂了，这不就是历代湘西土司王的向王天子墓嘛，如果真是这样，那他这样问岂非多此一举，肯定大有玄机，胖子摇摇头表示不知道！
“这里就是奉安历代土司王的向王天子墓！”当六叔说出这个答案的时候，我跟胖子差点气的跳起来，这个我们早就知道了，何须你来饶舌，六叔没有关注我跟胖子脸上不屑的神情，兀自道：“在我看来的确是这样的！”
六叔指了指地上“木棍”的尸首道：“可他并不是这般认为的！”听到这里我似乎有了点头绪，可是细想之下又是一片混沌，众人均是目瞪口呆怔怔的望着六叔，六叔叹了口气道：“他倒是认为这里是他们日本阴阳道信奉的泰山府君！”
我心头咯噔一下，难怪先前在外边见多诸多的“泰山石敢当”，当时觉得很是纳闷，这泰山石敢当可不是邢中和的发明创举，应该是跟泰山府君崇拜有着莫大的干系，之前提到了，这泰山府君信也仰缘于中国的道教。