都是有事实依据的，空穴是不会无故来风的，但是据说这帝陵地宫中经过一些堪舆大家的巧妙设计，到处是机关陷阱，一旦触发，自己将死无葬生之地，侗寨的闹鬼是不是跟这里也有着莫大的关系呢！
渔鼓佬跟龙驼一前一后的走进了最里边的城垛，发现上边压根儿没有可以攀沿的地方，也没有可供上去的石阶，看来矗立在上边的歇山顶建筑仅仅是一座具有装饰性作用的明楼而已。
一般而言，如无意外明楼底下就是地宫所在了，如何下到地宫就成了当务之急了，但是地面毫无可循的蛛丝马迹，龙驼还在傻乎乎的东张西望着，天际散发着血一样的红光，像是一盏亘古不灭高悬天际的长明灯，将周遭的景物照的朦朦胧胧影影绰绰，让人分不清楚究竟是在地下还是在地面之上。
在明楼的后边还有成片的建筑群，但是在明楼跟城垛的掩护下只露出了飞翘的一角的重檐，这些建筑显然是受到中原王朝的影响，所以那建筑之上也有那螭吻鸱吻等等，这些都是建筑屋脊上的一种装饰构件，确切地来说它位于建筑屋脊的正脊两端。
“鸱”在古代是指“鹞鹰”，是一种凶猛的大鸟，传说鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。鸱吻的形状像剪去了尾巴的狗婆蛇，这位龙子特别喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火。而螭是龙生九子中的儿子之一，平生好吞，于是做成皇家宫殿殿脊的兽头之形，当然还包括了狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼等形象。
这种装饰现在一直沿用下来，在古建中，“五脊六兽”只有皇家才能拥有。但这些东西在老百姓眼里如凶神恶煞一般，是作威作福的象征。因此，狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火，看来这向王天子有样学样，倒也学到赵宋官家的奢靡的风气，这向王是土家族的土司王，当然有这般财力跟人力去营造这么庞大华丽的陵墓。
要想将这些建筑看个究竟，探个明白就非要攀上眼前这城垛上的明楼不可，居高远眺，就可以将这片建筑尽收眼底看的分明，较之贸然进去要好得多，想到这里，渔鼓佬抬头看了看粗糙的城垛，在双手手心上吐了吐吐沫，然后双手合起来摩挲了一下，将自己的腰带勒了勒，然后就攀着那突出在外的青条石的边缘往上窜了约莫一米高！
这些青条石并没有修饰的有多么规整，全是依照那石头原本的形状像是拼搭积木似得卯隼起来的，在这中间是用糯米鸡蛋清跟石灰混合而成的三合土，这种土的硬度较之当代的水泥也不遑多让，虽然历时久远，但依旧坚不可摧。
龙驼是一个驼子，如果是山间行走跟下河游水他是不在话下的，但是如果要让他攀高，那就有点强人所难了，所以也只能眼巴巴的看着渔鼓佬上到了城垛一半的高度，那渔鼓佬往下一看，见龙驼还没有跟上来，心下也就明白过来！
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