一日，胖子跟着渔鼓佬来到湘南的小县城，渔鼓佬在状元桥上摆弄停当，就躇在青石桥面上自己卷起了烟丝，这些烟丝都是小胖子在地上捡来别人抽剩的烟蒂剥开来得到的，渔鼓佬一边将手中的烟丝用口水打湿的烟纸卷成喇叭状，并不时的用眼睛梭着来来往往的行人，只要有目标就赶紧拍着渔鼓示意让胖子上前讨钱。
渔鼓佬选择这里也是有原委的，当伫立桥头，凭栏远眺，白河奔腾数百里融入湘江，到此江阔浪平，浩荡东去。江上渔舟点点，两岸芳草如茵，景致优美，房屋鳞次栉此，店铺罗列林立，三县通衢，商贾云集，百货充盈，市面繁荣。古桥流水，古街窄巷，古渡老槐浑然一体，古韵犹存。
更重要的这里也是一个重要的赶圩场所，这大概是南方所有城镇的特色所在了，有水的地方必有桥，有桥的地方必有聚集人气的集市，此刻冬日似血斜阳涂抹下饱经风霜的状元桥上，早就聚集了各色人等。
油炸粑米粉铺餃饵摊伙计起劲吆喝，桥两边挑出江面的排排木楼店铺摆满草席黄花百合香芋柳糖药材花纱布疋和越南藤制品，算命摸骨的瞎子拉着二胡招揽客人，从广东过来的专门拔牙的江湖郎中也在卖弄自己的手艺，一帮人围着指指点点看个不休！
渔鼓佬最近时乖命骞，在这里一连乞讨了三天，却连一张大团结都没凑齐，虽然已经改革开放，渔鼓佬也自信脑瓜活泛，肯下苦力不输于他人，可愣就是挣扎在贫困的边缘，他打发小胖子到青石板的桥上去捡烟蒂了。
渔鼓佬来到一个卖凉薯的摊子前买了两个刚从地里刨出来凉薯，这是他们的中午饭，想了想，狠狠心，将其中一个退了回去，捏着摊主找回来的三角钱来到那个算命瞎子面前，算命瞎子像是事先知道了有生意上门般，将手上的报君知敲的啪嗒啪嗒响。
待到渔鼓佬坐定，周遭也围了一大圈的人，这些人都是想看这算命瞎子的神通的，渔鼓佬将自己的生辰八字报了过去，那瞎子掐着指头，嘴里还嘀嘀咕咕的，这渔鼓佬也就是潘胖的父亲，早些年当过兵，正所谓生在新中国，长在红旗下，对于所谓命运之类的这些封建糟粕本是嗤之以鼻的，一直格守但行好事莫问前途的祖训。
渔鼓佬从部队退伍之后是分在公社的一个供销社的，但是改革开放以来，供销社改制后也就承包给了私人，渔鼓佬就此下岗，不得已之下拿起了祖传的渔鼓，搞起了渔鼓班子，但是随着电子科技的日新月异，传统的鱼鼓道情也失去了市场。
渔鼓佬这个时候不得不相信了之前被自己嗤之以鼻的封建糟粕，那算命瞎子反复的推演着，过了良久，屁也没放一个，人群中一阵骚动，渔鼓佬也不耐烦了，算个命而已嘛，好就好，坏就坏，干嘛这般嗯嗯唧唧的不爽快！
那瞎子额头上像是冒汗了问了句：“你确信你给的生辰八字没错？”渔鼓佬用惯用的渔鼓腔调：“错不了，错不了，错了我来偿！”引得围观的人群哄堂大笑，那瞎子语重深长道：“贵客，你的命好凶险啦！短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，别处他乡做游魂......”
渔鼓佬一听就火冒三丈，因为在当地人的传统思想里，骂人短命鬼是极为狠毒，就好像要掘人祖坟一般，而且后边还有个什么游魂，总而言之言而总之，他的命是难中之难，苦中之苦，只要是一个有血有肉有情感的普通人都会勃然大怒的！
渔鼓佬气的啪的站了起来，就想要踢翻他的摊子，但是想了想，毕竟自己还没有给钱，所以头也不转气呼呼的回到了自己的摊位前，围观的人群也一哄而散了。
整整一个上午过去了还没有讨得一分钱，小胖子被隔壁的油炸粑摊子飘来香气弄得魂不守舍，但是年少懂事的他愣是没向渔鼓佬开口，渔鼓佬拿出一个凉薯给小胖子，扔下了抽的只剩下一小截的“喇叭烟”，决定开张了。
渔鼓佬调整好自己的坐姿，拍拍渔鼓上蒙着的猪皮，咚咚锵的渔鼓声便传将出来了，没多久就吸引了一大圈人围观，渔鼓佬唱的是《五女征南》，说的是在北宋年间，南方湖广天子洲叛乱，杨家将由穆桂英挂帅，杨排风作先锋，佘太君、八姐、九妹一同前往，她们五女将一齐奉旨征南，故称为“五女征南”声音沧桑跌宕起伏，很有感染力，那被围在中间的小胖子将手中的凉薯扒好了皮，正往口中塞咧，一张崭新的大团结就迎面飘来。
这将小胖子都给镇住了，他本是想吃完了凉薯等到渔鼓佬的渔鼓道情到了**部分的时候，然后向围观的人群讨要的，不成想现在就有人丢进来一张大团结，那在当时绝对是大手笔，心想即便现在街上见到卖艺的乞丐给上十元大钞，还有点肉痛不已咧！
人群中也发出了一阵唏嘘声，胖子还以为是别人不小心掉落的钱，上前捡了起来，含着一大口刚刚咬下来的凉薯块，循着人们的唏嘘声看了过去，只见一个约莫三十来岁的女人一身侗家装扮。
只见她青衣白裙，无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案饰以花草纹，丁佩银饰满身，身段苗条，青春气息，沁人心脾。青色大绒纳