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第四十八章 :帆艇上的巫毒术(2 / 3)

船员的影像,个个张牙舞爪的扑向施法的那人,刹那间蜡烛全部熄灭,一切陷入了无边的黑暗中!

皮特痒在黑暗中呆立着,只听得一阵咔嘣咔嘣像是猛兽在啃食猎物的声响,又听到惨烈的撕咬声,皮特痒想摸索着想打开开关,可噼里啪啦按了几十下,那灯始终愣是亮不起来,明灭甫定间,皮特痒见到了剩下的两个同伴已经是开肠破肚的并排躺在了那画好的圈子中了,吓得真是一佛出世二佛涅槃,一个屁墩坐在了地上,而这时顶上的灯终于亮了起来!

按照皮特痒说法,那印第安人用咒语开启了地狱的大门,那些亡灵从地狱里蜂拥而出,而那印第安人不纯熟的巫毒术不能将地狱的大门给关闭上,反而将地狱犬给引了出来,将在卫生间里的两个人给啃食了!所幸的是他在第二天就看到了灯塔的小岛!

听到这里,我感觉这简直如同天方夜谭里才能出现的故事,既然是那人用咒语打开了所谓地狱的大门释放除了地狱犬,那为什么不将你也吃了呢?最大的可能就是船员之间相互残杀最后之剩下皮特痒一个人了,不能说他求生意志有多么强烈吧,只能说他够幸运,能死撑着见陆地!

但是我心下纳闷,美国的气象学是何等发达,难道就不知道挑一个好日子来比赛?难道你们的船上没有先进的通讯定位设备来与岸上取得联系!可自己不懂得洋文,没法直接跟这人交流!

我眼巴巴的看着鸣镝,意思是这家伙究竟在说些什么?鸣镝说:“其实我们并没有想要刻意隐瞒你,只是迫不得已.”在道教里的说法,灵魂其实是可以不灭的,魂魄在人体是以三尸神的形式驻守在人体之内的,人一旦**死去,中下两尸会率先直接飞升到中阴界,并将人的此生善恶上达天听,并据此作为六道轮回的依据。

残存的上尸最后离开人体,一般停留的时间就是七七四十九日,也就是一个头七的日子,一般而言,下中两尸是上升到中阴界的,而上尸却是要下到冥府之中的,这在长沙马王堆出土的招魂幡上就有所体现。

届时如果上尸依旧被封印在尸首之内,就会导致尸变,或者上尸依附草木不去冥府(像是成吉思汗的魂魄就吸附在一撮白驼毛上)就会变成所谓的鬼,留在人间作祟,正一宗天师府的责任就是驱鬼斋醮,而并不是杀死他们,而且是将其驱赶至鬼城酆都,并为其超度,免得轮回饿鬼道,像是民间传说的天师钟馗,就是这样的人物!

在道教之中,无论是修炼外丹的众阁宗还是修炼内丹的全真宗,都有一个杀三尸的阶段,之后才方能三花聚顶,白日飞升,

那么这“鬼佬”“皮特痒”来到中国的原因也不言自明,经过鸣镝的届时知道这货回到美利坚合众国之后发现自己在鬼船上失了魂,觉得浑身不对劲,看遍了各大医院却不得要领,开了一大堆的治疗精神疾病的药物,并建议去精神病院进行进一步的治疗!

这在美国人看来,这无疑于人身攻击,在中国被别人或者骂别人神经病是再正常不过的了,只要不是问候人家的父母,应该很多也就是当作是不文明的口头禅不屑一顾,但要是在美国,这比问候别人父母更甚。

怒不可遏的“皮特痒”当场掀翻了医生的桌子,被闻讯赶来的安保人员给控制住了,后来差点真的被投进了精神病院,幸好其上司为其开具了担保书,连他的上司也大感诧异,作为一个气象科研人员好端端的怎么会成为一个神经病呢,随后也逐步认同了医生的说法,其在星光号游艇上受到了极大的刺激,而不适应继续从事科研工作,于是“皮特痒”的上司给他放了长假。

赋闲在家的“皮特痒”成日介借酒浇愁,但是眼前不断出现的幻觉,以及身上逐渐丧失的感官功能,随之身上也出现了一些尸斑,他也知道这非同小可,他翻阅了大量的典籍,认为这就是中国道教里所说的失魂症,尝试与鸣镝取得了联系,他们当年也正因为这件事而分道扬镳的。

想想也是,这皮特痒是科学昌明的美利坚合众国,建国也不过百来年的光阴,所以没有像是中国这般源远流长的山野传说,当然以为鸣镝身上所发生的事情太过匪夷所思了,甚至认为是鸣镝的精神状况出现了问题,于是俩人决定分手,而当下自己遇到了这档子事,也由不得他不相信了,所以悔不当初,想跟这鸣镝重修旧好,并想法子治愈这失魂之症!

鸣镝找到胖子也是纯属巧合,说白了是不得已而为之,胖子这货常年从事文物骗子的生意,所以也长长与那赖教授打交道,一来二往也就跟鸣镝混个脸熟,其实刚刚开始赖教授对于胖子这个文物骗子是不屑的,胖子屡屡碰壁,十分的不受待见!

胖子这货属于牛皮糖,越撇越粘的那种,他知道这赖教授的见闻是一座大宝库,所以越挫越勇,屡败屡战,他每次上门的时候见到那赖教授都似乎在跟一个耄耋老友下象棋,棋艺也十分的精湛,胖子见状也只是做壁上观的份,待到下玩几盘,已经是金乌西坠了,一天的时间就这样白白的浪费掉了。

胖子计上心头,那天胖子依旧拎着一个需要甄别的文物早早的来到赖教授府上,那耄耋老友还

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