回来后，皮特痒才发现自身的不对劲，像是得了嗜睡症一般，在没有外界因素的介入下，往往是一睡不醒，皮特痒也四处寻医访药，所有的医生几乎是众口一词：精神上受到了严重的刺激，这让这位科学家很是不岔！
事情的导火索还得从当时船上一件“小事”说起，经过几个礼拜的随波逐流后，大家的食物跟淡水都已经短缺了，每个人在事发一周之前就已经将所剩不多的食物跟淡水瓜分殆尽了，其中一个叫理查德的老人本来就体力不支，在经过一连串的惊涛骇浪后就病倒了，他的食物跟淡水也被瓜分，老人知道自己时日无多，只好选择了用剃刀自杀。
船上的食物跟淡水并没有持续多久，而且漂泊了将近半个月，也没有看到陆地的迹象，有几个不甘心被命运任意摆布的人想到了一个非常坏的主意，他们打起了老理查德尸体的主意，刚刚开始这提议遭到了包括皮特痒在内的剩下五个人的强烈反对。
最终经不起那两个的游说，终于生存的意志战胜了道德，逐渐有人倒戈，在又历经了三天的航程之后，终于集体同意分食理查德的遗体，说到这里，皮特痒似乎良心十分的不安，他的四肢还是呈现一种极为别扭的状态！
鸣镝继续给我们翻译着：在达成分食老理查德的尸体后，谁也不想动手去肢解理查德遗体，于是他们七个人用了抓阄的方法，运气不佳的皮特痒被抽中了，于是他微微颤颤的在淋浴室里肢解了老理查德，他将理查德的内脏跟躯干全部丢进了海里，只是砍下了四肢食用！
自从分食了老理查德的尸体，这些船员又捱过了三天，但是依旧没有见到陆地，哪怕是退潮的时候在露出海面的珊瑚礁，也没有见着，很多人早就心灰意冷了，差不多一个月的连续漂泊，随之而来的败血症也袭击了整个团队，得了败血症的船员们都是疲乏无力，面色苍白、劳累后心慌气短，到了感染的第五天情况，病情也逐渐恶化，有的船员已经是七窍流血了，而整艘帆艇也失去了控制，任其漂泊在海面上！
恐怖的气氛萦绕着这艘帆艇，船员间疯传说是老理查德冤魂不散回来索命来了，还有人绘声绘色的说有人晚上在甲板上见到了那些死去的船员，在随后的几天又陆陆续续死去了四个人，皮特痒跟剩下的两人将这死人的尸体堆放在淋浴室里，究其原因，大家其实都心知肚明，他们是生存意志最为坚强的三个人，他们不愿白白被饿死，所以他们堆放尸体的原因就很好理解了全文阅读！
在海上漂泊了一个月后，依旧是没有见到陆地，他们认为是撒旦的作弄，每天他们几个人都对着上帝做祷告，忏悔自己的罪行，但是依旧摆脱不了死亡的阴影，他们当中其中的一个船员是印第安人后裔，跟其他的人信奉耶稣基督不一样，他信奉的是巫毒！
巫毒本来根源非洲，巫毒教崇拜鬼神和符咒，（与中国道教类似又夹杂了南洋类似的降头术）海地的巫毒信仰是源自西非的贝南。贝南是全世界巫毒教的原始发源地，过去的常规是掳人为奴，用活人献祭，随着法国殖民以及后来的黑奴贸易，巫毒被带到了中南美洲，这些与报复、伤害、仇恨有关，但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术受到了当地的印第安人的盲目崇拜！
其中具有里程碑意义的人物就是玛芮拉芙，这个非比寻常的女人身上有黑人，印第安人，法国人和西班牙人的血统。是迄今为止，最著名的巫毒教女王。
玛芮拉芙对巫毒教的最大贡献是她天才地将天主教，巫毒教以及印第安人的草药智慧揉和在了一起。她保留了这个源自非洲的原始教中神秘性感的成分和祭祀活动中怪异惊人的场面。但在她的神龛里，供奉的不是张牙舞爪的黑人神仙的面具，而是玛丽亚的圣像，以及其他天主教的圣徒和十字架，蜡烛和圣水。
她也用了天主教中的祷告仪式。美国南方由于种族混杂，信仰不同，迷信大行其道。巫毒是一个很原始没有组织和文字教义的宗教。在新奥尔良，各派自立山头。但都不为白人认同。
巫毒教徒为了施行魔法及诅咒术，会使用某种药草。比方说，名为艾蜜莱康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱康帕内的根部，掺与亡者的毛发，再混合石灰硝石可以敛收亡魂，使其不再出来作祟！
听到这里，我不由暗暗吃惊，正所谓万法归元，所有的法术其实都是触类旁通的，这跟道教的一些基本思想何其相似，那印第安船员依法施为，他在底舱的客厅点燃了一圈蜡烛，在巫毒仪式中最为重要的道具，那就是镜子，可除了卫生间这艘用作比赛的帆艇是没有任何的镜子的。
于是只好将这仪式的场地改在了局促不堪的卫生间里了，他用自身携带的药水混合着死者的毛发在地上画着各种奇怪的符号，准备停当就嘴里念念有词起来，皮特痒说自己很难忘记当时的场景：
当那人咒语念到激烈的时候，蜡烛的火光劈啪作响一下子就窜了好高，并无风摇曳着，慢慢传来像是病人的呻吟声，作为护法的皮特痒跟其他的一个人看到了镜子里影影绰绰出现了先前死去