死而复转，其实并不是像是达叔之前推测的那般是进了所谓的金刚山尸解成了神仙，而是成了行尸走肉而已！
事情至此，似乎已经真相大白了，六叔心下一阵茫然，自己的家伙什全部给寻了回来，听到这“无心道人”的一番话却又踌躇了，不知道还要不要去找那郭真人的埋骨地，那郭真人要真的是羽化成仙而去了，即便找到了他的埋骨所在，经过了这么些年月跟变故也定会无迹可寻，退一步说，这里若真的是传说中的金刚山，那么这里龙气已破，伥鬼横行，谁还敢埋骨此处呢！
六叔本来想问那“无心道人”关于达叔听闻的传说的，那无人道人却看着那道观墙壁上的那副像是老子出函谷关的壁画出神，末了，还喃喃道：“奇怪了！如果真的是祖师爷，那么应该是西出函谷关的，牛头应该是朝着左手的方向！”
那六叔也是搬山道人，所谓万法归宗，触类旁通，对于这基本的教义当然是能够达成一致，他也看出了一些端倪，于是说出了自己的想法：“这也许是祖师爷化胡而归呢！”因为根据后世的一种说法，说老子西出函谷关到了印度。根据道教的传说，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。
《老子化胡经》是一部道教的经典，也是汉民族的英雄史诗，其中记载了早期道士西渡流沙传播道教的史实，反映了汉民族发端源起之时的精神面貌。
那“无心道人”却不认同他的看法，他摇摇头道：“我看这未必是道德天尊，这龙门观是龙门派的祖庭！”那六叔是如何的聪慧，经过这么一点拨也似乎发现了些端倪，接过话题道：“莫非这画的是龙门派祖师全真七子之一的丘处机？”那““无心道人””未置可否，并没有表态！
丘处机，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。这丘处机十九岁那年，家乡出家当道士，如果仅仅在家乡出家，丘处机可能一辈子就是一个乡野的道士，给别人做一些法事了此一生。
但是，他后来碰上了一个好师傅，他就是道教赫赫有名的全真教的创始人王重阳，丘处机出家的第二年，也就是金世宗大定七年，折算成公历就是公元一一六七年，就在那年春天，丘处机在昆仑山烟霞洞拜王重阳为师，正式成了大师王重阳的徒弟。
一二二年，丘处机顺应天命，归附了成吉思汗，后应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，找寻那“长生之药”后来据说这丘处机就到了那西域群山之中，不知所踪，若干年后，回来的丘处机被成吉思汗推崇备至，不唤其姓名，只称呼“神仙”。
虽然俩人都知道这些典故，但是却不敢就真的下结论，这壁画上的神仙真的就是那龙门派的祖师丘处机，那么他当年真的找到了那所谓的成仙的法门了么，如果是这样， 那成吉思汗叫他神仙也算的上是实至名归吧！
突然在六叔心中有了计较，在中国历代的帝王陵中，唯独这成吉思汗的陵墓至今成谜，纵观历史，哪怕一个小小的草头天子也要为身后事计，生前大兴土木为自己修建陵寝，因为古人事死如事生，一般的富贵人家都是要前往柳州给自己订制一副上好的楠木棺材，作为一个地跨亚欧大陆帝国的缔造者，其死后怎么连墓地都众说纷纭，没有一个准确的说法。
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