在辽东十万大山的深处，即南北太子河汇合的地方，也就是距离今天的本溪市东四十公里的地方有一座奇山孤峰拔地而起。此山由东南北三面侧观，峰顶有九，因名曰九顶铁刹山。
此山为长白山余脉，三千年前，《诗经》中记载过的貊民族曾在此生活过，中有元始、真武、灵宝、玉皇、玄武、太上、狮子、南天、北天、紫气、金母、来龙等十余座顶、卧虎等岩洞，山上流水潺潺，野花灼灼，翠柏参天，苍松蔽日，云雾飘渺，清风徐徐，风景优美，名胜众多，是个不可多得的一个风水宝地。
九鼎铁刹山上有个八宝云光洞，洞中“八宝”，有定风珠、石寿星、石虎、石龙、石蟾蜍、石木鱼、石床、石莲花，洞外刻有“九顶铁刹山，八宝云光洞”十个大字，相传长眉李大仙在此修行。天桥洞中，静坐面壁，不计年月，不食不饥，长成两道长眉，升仙后被称为长眉大仙。
九顶铁刹山八宝云光洞也是东北道教龙门派的发源地，东北各地龙门派教徒也都公认铁刹山云光洞是其祖源之地，东北道教初祖的郭守真生于明末清初，大力向东北地区传播发展道教思想，并以郭守真祖师羽化飞升于此而蜚声海内外，并通过山东的崂山而直接输出到朝鲜半岛，并直接影响到了韩国道教的发展，诸如朝鲜李朝著名崂山道士田禹治，就是龙门派的传人，据说此人道法高强，却被人陷害封印在一副画轴中！
所谓的龙门派，其实是道教全真宗的一支分支，是由山东人丘处机创建的，后来丘处机隐居昆仑山，羽化成仙而去，龙门派承其祖派全真道之余绪，以精于内丹学著称于世，之前说了，这所谓的修真成仙的法门，除了众阁宗的修炼外丹之外，就数这全真宗的修炼外丹的法门最为精妙了！
全真宗的终极目标就是能够羽化成仙，顾名思义，成仙之后的人就像穿上了一件羽衣，像是鸟儿一般飞入仙班，这种修为是与外丹对立的内丹，提出这一观点的是全真祖师纯阳真人。
修炼内丹的全真龙门派道士顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风，饥餐露宿，为的就是找到那能够羽化成仙的福地洞天，待到经过了养气、凝华、筑基、辟谷、结丹、元婴、分神等几个阶段，杀死三尸之后渡劫之后便羽化成仙与日月同寿！
在达叔的记忆里，父亲就好那寻仙访道之术，广交天下奇人异士，自小也受那耳熏目染，知道一些玄门修真的法门，一日来了一个自称是龙门派传人的道士给父亲展示了一副青绿山水画，虽然随着岁月的流逝，很多事情都慢慢褪色淡却了，但是今天接到这倆日本人的这幅《金山胜迹图》时，让久违的记忆全部都复苏了！
达叔清楚的记得，当那道士展开那轴画卷的时候，所有人都凝神屏息，似乎生怕惊动了画面上的人物似得，当画轴徐徐展开，那丛山峻岭间穿行的道士，还有那十分惹眼的朱漆大棺，达叔可以断定当年自己所见的那幅画就在眼前了，因为这青绿山水与传统的中国话有所不同，那明快的颜色就类似今天人们常说的水彩画，所以时至今日，达叔对于这幅画还是印象深刻！
当时送走了日本人后的达叔心里一阵狂喜，手却不住的颤抖了起来，额头上也渗除了绵密的汗珠，其实达叔之所以这般紧张，是因为除了狂喜，达叔还有更加复杂的东西在心里升腾着，纠缠着。
当然这也源自当年那道士的一番话，那道士是想远去游方的，随身携带着这一副画轴实在不是很方便，于是想托付给故人看管一阵子，那道士也是达叔家的常客，在酒酣之际，也就道出了这幅画的不寻常之处！
那道士喝了一通酒之后，就不住的摇头叹息，达叔的父亲就问其缘故，那道士道：“当下世风大乱，异象丛生，玄门称之为末法时代，兄台不如与我一道遁入空门如何？”那达叔父亲自小就是生于富贵之乡的世家子弟，其祖上也曾经捐过前清好几任的道台，虽然时至今日，家道中落，但是瘦死的骆驼比马大，依旧过着花天酒地的奢靡生活，还逐渐染上了这福寿膏（鸦片），整日介枪不离手，身不离炕的。
听到那道士那么一讲，哪里肯依，在那太平年月，遁入空门的都是那些作奸犯科之辈，为的是避免官府的缉拿，像那当年的梁山泊好汉武松，当年就是惹了官非，在孙二娘的帮助下，扮做头陀，而现今虽然兵荒马乱军阀混战的，自己两耳不闻窗外事，却也依仗祖先荫庇，过的快活的胜似神仙，何必为了那虚无飘渺镜花水月般的目标而过那饥餐露宿的苦日子呢。
说白了，达叔父亲好道，其实也就是叶公好龙般的举动，想想也是，都进入了民国了，虽然达叔父亲自小就数度四书五经，对那八股之文也是信手拈来，但是科举制早就随着前清的覆亡而被废止了，自己纵然有通天之志，非运不能自通也！于是达叔的父亲就迷恋上了福寿膏，并在所谓的神道境界中找到丝毫的慰籍。
达叔父亲此刻斜躺在炕上，听的道士这般说辞，磕了磕烟枪，把头摇的拨浪鼓似得：“道兄美意敝人心领了，只是这修真之事犹如这镜花水月般，也讲究个机缘巧合，况且要长年累月的饥餐露宿吸风哈气修炼内