顶也只有四层楼的高度，那大鱼却跃出水面约莫五米之多，却还只是露出了半个身子。
那鱼头乍看去似乎与普通的淡水鱼诸如青草鲢鳙没有什么两样，头顶部稍平扁，略呈园筒形，口端位弧形，上颌稍有突出，背部深灰色，腹部灰白色，唯一的不同就是这鱼有着两条长长的触须，本该是眼睛的部位却怎么也见不到眼睛！
在这雷霆万钧的时刻，众人的反应就是撒腿狂奔，还没有跑出三四百米远，随着轰然的一声巨响，天空中下起了一场暴雨，而一股巨大的浪头涌上了堤坝，那胡抗美一直是扶着老道跟那亚赫头人的，这下就落单了，眼见就要被卷进了水中！
因为老道跟亚赫头人还有胡抗美都是用绳索给串绑起来的，如果他一落水，势必将其他俩人也牵连进来，地上的黑曜石也太过湿滑，实在没有什么着力点来抵消劈头盖脸而来的巨浪，众山匪也忙着各自逃命，谁还顾得上他！
眼见自己就要滑入了那阴河之中，就在这电光石火的当口，胡抗美突然感到腰间的绳索一紧，一个黑影就窜了过来，正是黑娃，只见他用手肘子将绳索盘卷起来死死的撑在腰间，然后左手挥刀将与老道他们相连接的绳索割断了，胡抗美也手脚并用，爬上了堤坝，紧接着哗啦一声，一个巨浪就打在了自己身上，将自己一个趔趄推到了那堤坝的里边，算是安全了。
等胡抗美朝回过神来，那黑娃早就不见了踪影，只见在水面上，那大鱼张开着巨嘴正在水里划着圆圈巡游着，只要有东西落水，它就毫不犹豫的冲上前去，将巨嘴一合，胡抗美一阵后怕，那亚赫头人又是匍匐在地，不断的匐拜着，想必又是在向他的汗腾格尔祈祷着什么！
经过这么一番造次，谁都是提心吊胆的，只是稍作休整一下后埋头赶路，再也不敢用矿灯照射水面，或者将石子丢到那河水里了，怕惊动了水底的巨鱼，想必先前那些挂在河床上的累累白骨也是这种鱼的杰作。
只见胖子那货一手捏起个红烧狮子头就往口里塞，满嘴的油腻，一边塞还一边问道：“老胡，你说那究竟是什么东西？”见到胖子跟杜长生已经开吃了，我也不客气端起了食盒，只见里边恰好有一条糖醋鱼，我用筷子翻弄着，回想那吃人的巨鱼，胃里一阵翻腾！
老胡此刻似乎沉浸在对黑娃的追忆中，黑娃虽是山匪，但也应了那句，士之高义者，多出于草莽；女之重情者，多出于青楼！
过了一会，老胡回过神来道：“你们道藏里不是有说北冥有鱼其名为鲲么？”我点点头，我发现此刻的自己像是待考的学生，要回答那胡抗美的一些列的问题，可发现自己很多都是模模糊糊朦朦胧胧有些印象，看来真是书到用时方恨少呀！
所谓的鲲那应该只是在神话故事里边传说的一种大鱼，据说那鱼可以转化成大鹏鸟，专门以龙为食，但是却觉得荒诞不经，自己都不太相信！
那老胡扒拉了一口饭菜若有所思道：“我之前也认为是传说中的鲲鹏，后来通过我这么多年的研究，我认为应该是一种变异的哲罗鲑！”
经过这么一点拨，我也恍然大悟，在那核辐射如此之高的山洞里，那些生活在地下阴河里的鱼也发生了变异，变得体型更加硕大，再加上常年生活在黑暗的环境里，所以眼睛也随之退化了，而作为弥补，其嗅觉也进化的益家发达，所以有两条比一般哲罗鲑更加粗大的触须！
这种鱼在那片的水域没有任何的天敌，所以体型愈发没有节制的疯长，当然，这也跟裕固族人的葬俗有着分不开的联系的，一般而言裕固族实行的是跟西藏一样的天葬习俗，所谓的天葬，就是待到人即将故去，天葬师把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，苍鹰铺天盖地而下竞相啄食。天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，食尽散去，周围的人开始长跪顶礼。
这裕固族毕竟比不得藏族，他处在藏族与蒙古的交界处，所以他们的生活习俗受到两边的影响，裕固族人一般实行的是天葬，但是只有凶亡者和一些传染病亡者或者孩童被贬用水葬，而很多的地下阴河是跟祁连山很多的山洞连联通的，所以水葬也被称之为洞葬，在祁连山上到处可见祭祀用的山洞。
一般战死或者凶杀至死的人，在家停放三日，点酥油灯，请萨满念经，然后将尸体运至高山深涧，由司洞葬者或将尸体屈肢捆扎，胸前缚石或以斧断尸投入洞中，有时肢解尸体时，个别地区还有这样的习俗：肢解尸体时不能沾铁器，得用加工后的木刀，或者石斧。有的肢解为五大块，有的弄成碎块，便于河中鱼虾吞食。
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