题，于是道：“正所谓万卷不离其宗，道家无论任何宗派，任何分支，他都是以人的灵魂作为基础的！”老胡说，这在秦汉时候的方术对于人的灵魂的理解虽然相对简单，但是更加直观！
他们认为，人一生下来就有三魂七魄，统称为灵魂，也叫元神，但是随着年月增长，人在世间若是作恶的积累，灵魂就会越来越重，随即会坠入无间炼狱，而不断积累阴德，灵魂就会越来越轻，然后轻飘飘的上达天听，报告人在世间的作为，根据这些作为而判别此人下世十分继续在六道中继续轮回。
如果福报再大点，就可以担当神职，譬如十殿阎王，地界通判，土地等神祗，那唐朝人魏征就曾经做过地界通判，当然神跟仙是两个概念，神也有寿数，一般为五百年，而仙是跳出了轮回之外的，与天地同寿。
而道家正一宗要斋醮祈福驱除咒语的对象其实就不外乎这两种灵魂，统称鬼神，而其表现的形式就是这三尸虫，这在长沙马王堆辛追汉墓出土的锦帛引魂幡上的内容就很好的体现了这一思想，在那锦帛之上有三条似龙非龙，似蛇非蛇的动物从一直从地府人间再盘绕到了天庭，很多的专家说是龙，其实这就是传说中大名鼎鼎的三尸神！
听到这里，我才明白，无论是朱干蛙的翻尸葬，还是眼前的这藏箱，连同道教的正一宗的斋醮祈福驱除咒语等，起到的只是一种封印的作用，用来封印人体的三尸的，而非赶尽杀绝，而失去三尸的人就被称作失魂症，除非你能够立马跳出六道，否则就会逐渐失去意识变成植物人，难怪鸣镝说什么要找那能得道成仙的金刚山！
这藏箱里就是用来封印吸纳存放人体三尸的，并能够通过这藏箱进行灵魂或者元神的转换，在湘西那老道用这藏箱吸收了龙驼残存的三尸而给鸣镝续魂了，一旦封印住这三尸神，人就闻不到花香，也就没了声色味触形同“活死人”。
那日，在昆仑山没有时空概念的石室中，当胡抗美用鹤嘴锄将那铅棺给挖开的时候，有个浑不愣的小喽啰就上前瞅了一眼，之后又是这个浑不愣硬是要打开那老道的藏箱，最后像是腐烂的霉豆腐一般变成了一滩绿色的浓汁。
就在这时，胖子呀的怪叫一声，然后用手掩面，哧溜一下就钻到了桌子底下去了，众人都很是奇怪的看着胖子的举动，胖子躲在桌子地下抖抖索索道：“他不是说见过这光线的人都要死吗？”此刻连那港台腔都忘了模仿了，我也纳闷，我们现在屋子里坐的的，包括上来送饭菜的那些马仔都见到了这诡异的光线，难不成都要像那般可怖的死法？一阵恶寒涌上了心头。
这胡抗美看样子是倦怠了整个人世间，想跟我们同归于尽了，那老胡见到胖子钻到了桌子底下，先也是愣了一下，随即明白过来，呵呵一笑道：“其实不必惊惶，这东西需要用血来催动，进到那金刚山后，再辅以咒语才能收摄三尸！”
过了半响，胖子这才摸摸索索的从桌子地下爬了出来，狼狈的抹了抹额角的汗珠，长长的舒了口气：“吓死我了，你早说嘛！”老胡继续解释道，这东西其实是道士在无论是羽化成仙还是尸解成仙的最关键的时刻用来灭三尸的辅助工具！
杀三尸成仙的故事，自古就有之，其中最为知名的当数费长房，东汉时候的道士费长房，有人说此人是日本阴阳术士的祖师爷，早年求道心切，遇到一个仙翁，欲随之而去，但唯恐家人忧心，那仙翁于是砍了一段青竹，悬挂在家后边，家人见了，以为费长房寻了短见，呼号着殓葬了他，而费长房就站在旁边目睹了这一切，家人却视而不见！
仙翁为了考验费长房修真的决心，带着费长房走到荆棘遍布，虫狼出没的丛山峻岭，费长房没有丝毫的恐惧，来到了一件空室之内，用朽糟了的绳索掉悬着一块巨大的石头置于费长房的头顶之上，而从房梁上爬出了很多利齿巨蛇不断啃咬那绳索，而费长房依旧淡定如故，仙翁很是欣慰：“看来你还是可造之才呀！”
到了最后，那老翁让费长房尝食大便，而那大便中便有三条蠕动的白色怪虫，腥臭异常，费长房心下大感厌恶，坚决不从，那仙翁叹了一口气道：“唉！你就差点得到你平生所求，既然这样也是莫可奈何的事情，你还是回去吧！”
费长房凄然告别老翁回到了家乡，本来以为自己只是走了几日，众邻告诉他已经过了十余年了，当他说起自己是费长房的时候，没人相信，最后发掘了殓葬他的坟墓，见到那棺材里躺着的只是一截竹子罢了！
这费长房当然没能成仙，却成了当时很知名的道士，后因丢失其符录，而为众鬼所杀。
如果按照老胡的说法，那么先前那个浑不愣其实并不是被这藏箱夺命的，那么究竟是什么原因让他那般惨死呢，老胡将藏箱的门关上，顿时屋内流转的红光顿消，老胡给我们道出了原委，这也是他这些年来一直在潜心研究的内容。
那日当众山匪威逼胡抗美挖开那铅棺之后，就飞出了一大群诡异的虫子，被那虫子一碰触的人就会自燃，而焚烧的程度令人咂舌，众山匪慌乱之下就跳进了就近的一条地下暗河，石室里只留下了老道跟