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第十三章 :算命不为稻粱谋(3 / 3)

俱来的本能,个个都是浪里白条,怎么会在棺材湾里丧命呢?

而当来教导来到村寨的时候就遇到了,村里的三个当地的小孩在棺材湾遇溺身亡了,村民呼天抢地的拿着脸盆,铜锣扣住那三具尸体就是一通乱敲,而村里的法师也正在念念有词的喊着魂,赖教授凑上前去。

只见那三个孩子打捞上来,都是乌黑淤青的尸体,手里死死的抓住一根水草,或者半截浮木,有些没抓住的,就五指如爪,双手环抱未闭,空空如也!

很多当地人说在棺材湾里有螺丝鬼,这所谓的螺丝鬼又叫溺死鬼是南方传说中蛰伏在河道中的水鬼这些都是被溺死人的冤魂不散凝结而成的,他们不能进到轮回里,一直徘徊水中伺机寻找替身,

其实在当地人口中这水鬼分为两类,一类叫做水打棒,在任何水面都可以寻找替身的那种,另一种是螺丝鬼儿,一般居住在大江大河或者很深的潭水里面,把活人拖下水淹死的那种。

水打棒貌似水面上的水鬼,螺丝鬼儿则主管水面以下。水打棒出现的时候,水面常常有怪异的征兆和诡异的风,有时还能看见白色的魅影,被水打棒迷住找了替身的死后的尸体虽然惨白,而螺丝鬼儿则是黑色的,用手抓住人的双脚,死死的拉住,往水里拖进去,被找了替身的尸体都是乌黑淤青。

据说这螺丝鬼流传到了日本就成了所谓的河童,说是从中国唐朝以后的湖北等地过去的,最迟可以推迟到南宋以后才传过去,在日本的考证中,是由一个有政治野心的日本人从黄河流域带着中国的优良河童品种去日本祸害日本人,引起日本乡民的众怒,被丰臣秀吉的部将给治了,但是没根治掉,一直在日本繁衍。

河童对日本文化产生了深远的影响,几乎家喻户晓,很多日本人相信河童的真实存在,甚至在某地建立河童博物馆,不过这博物馆一具真实的河童标本都没有。而日本一具已存的标本被指作假,还有一具标本存在一座寺庙一直没有公开……

赖教授用手探了探那些孩子的鼻息,本来是打算做人工呼吸的,可见到尸体早就发涨了,看样子是死去多时了,其中一个孩子的身上还有不少的白色的像是蛆虫的东西钻来钻去,但是看那体型却又像是蛔虫,哪有那么长的蛆虫,这让赖教授大感诧异!

而且为了防止作祟,要经过法师的用符录镇压之后当天火化的,这些孩子在未成年死去是进不了祖坟的,当地村民似乎是司空见惯了,对于赖教授的到来的兴趣倒是压过了这孩子的死亡事件!

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