骨碌爬将起来，见那老道还是入定般盘膝跌坐，从那隐隐的有节奏的鼾声中可以知道这老道已经熟睡多时了，不由暗暗称奇....
胡抗美双手抱着膝盖，心想现在半夜还没有到，这样下去不被冻死才怪，要是能遇见在山上放牧的裕固族帐篷就好了，只能怪自己选得这片地方不好了，这里全部都是荒凉的亿万年来风化水蚀的破碎岩砾，谁家放牧也不会挑这样的地方呀！
可就在他怨天尤人的当口还真让他看到了不远处有影影绰绰的灯火，胡抗美欢喜坏了，想必前边应该就是一个裕固族人家的帐篷了，胡抗美之前跟随油田上的老干部走访过当地的裕固族人家，按照裕固族的传统礼俗，老人会在门口把你让进帐篷，安排客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上，这是贵宾席。最好按他们的习俗，先用双膝跪坐，然后盘腿坐下。一般是按男左女右分坐。
裕固族待客真诚憨厚，讨厌虚情假意，并根据客人的身份、社会地位及与主人家的关系，将肉分成头等、二等，宰一只羊共分十二等。量人送礼，可由客人带走。民间传统有先敬茶后敬酒的习惯。在狩猎季节，裕固族还有野餐待客之习。
想到香喷喷的羊肉，胡抗美心下一振，像是在沙漠跋涉的人见到了一汪绿洲，他蹑手蹑脚爬出了被子，他心里是这样盘算的：先去帐篷那边探探虚实，然后再过来将这老道也接过去暖和暖和。
这种地形在晚上行走十分的不便利，但是前边有灯光，这给人心里多少带来点慰籍，由于这边是下风口，胡抗美算是踢着石头顶风行进的，原本看来不远的路途这下走了将近半个钟头，而眼前的那灯光依旧像是在不远的地方招手，黑暗中看不到任何的参照物，所以也不知道具体离自己有多远，胡抗美想着热气腾腾的手把羊肉于是咬咬牙关，依旧艰难的跋涉在这砾石之间....
而这时耳边却响起了一种奇怪的声音，刚开始的时候，胡抗美并没有在意，但是他此刻处在下风口，任何细微的声音都逃不过他的耳朵，那声音如诉如泣，哀怨绵长，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，胡抗美知道这是裕固族传统的“呼麦”，所以没特别往心里去。
胡抗美踢踢踏踏的蹒跚朝着光源走去，那声音也突然嘎然而止，这时的胡抗美不由多长了几个心眼，心想这寸草不生的阿兰拉格达怎么会有放牧的人家，心念一转间，就匍匐着小心翼翼的往那灯火处靠近！
相对与眼前的灯火处，胡抗美此刻是处于下风口的，所以上风位的任何声响都逃不过他的耳朵，而从上往下吹的荒漠风能将自己的行迹卷的无影无踪，只要不做出太大的举动，或者风向突然转换，灯火处的人是铁定发现不了自己的....
爬了约莫一炷香的时间，胡抗美终于见到了那堆灯火，而在灯火映照下的景象也让自己摸不着头脑，那是一大团燃烧的篝火，显然是在柴油或者汽油的助燃下点燃的，任凭这强劲的沙漠风吹拂，火势愣是熊熊大作没有丝毫减弱的迹象，还发出噼里啪啦的声响，胡抗美知道， 这应该是千年胡杨才有的这般燃烧劲头。
在沙漠中的胡杨，据说生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽，三千年岁月精华全部凝聚于胡杨体内，其中木质的坚韧燃烧的功率可想而知，胡抗美记得当时随着建设兵团在荒漠上探寻油田，荒漠上枯死而屹立千年的胡杨可以说就等同于一座小型的煤窑。
有经验的人们要掘取这些枯死胡杨的根系，用刀斧是不行的，只能崩坏刃口，而是要用炸药，将黄色烈性炸药填埋在坑坑洼洼的树洞间，然后在远处引爆，人们蜂拥而上捡拾起四散的胡杨根，这些胡杨根极为耐烧，燃烧功率堪比最为优质的兰煤，所以，一入冬，胡抗美油田上另外一个任务就是收集胡杨根！
生活在祁连山脉的裕固族早就知道如何利用这千年胡杨了，眼前显然是一堆千年胡杨根燃烧散发出来的光芒，将四周映照的纤毫毕现，那篝火也处于一个避风的低洼地处，一群奇形怪状的人围坐在那篝火旁，说是奇形怪状也不尽然，只是这些人不像是裕固族的人，而像是临时凑在一块的乌合之众，林林总总约莫二十来个，在他们身后已经搭起了好几个临时的敖包，在凛冽的夜风中摇摇欲坠！
一个满脸阴鸷的人像是这帮人的首脑，在火光的映照之下，此人相貌与众不同，脸后见腮，一条从嘴角直没入额角的蚯蚓状的刀疤，使他显得煞是狰狞，围在他右手边的是一个体形削瘦脑袋偏大的中年人，这个中年人面皮白净，显然不像是裕固族或者这玉门的当地人，这里地处昆仑余脉，海拔甚高，所有裕固族也好，当地汉人也罢，均是被晒的两脸酡红，即所谓的高原红。
其他的人拉拉杂杂围成了一圈，在中央立有一老者，全身裕固族萨满装扮，一身白袍，鹤颜鸡皮的脸上，没有任何表情的五官辨不清男女，手里拿着五钴，又作五智金刚杵，满头随风乱舞的银发，犹如天神临凡。
裕固族崇尚萨满教，巫师称“喀目”在从前，由喀目所主持的仪式活动主要有每年农历正月举行的祭“汗腾