家“的领地，但是，居于人臣之首，地位最崇，权柄最重的太师一位，却已非当年旧人了全文阅读。
曹冶曹寿德，拥有第八级顶峰力量，精修金系法术的他，早在十年之前，便已被目为在“天地八极“之外最强的人，拥有着非同小可的声望与地位。几乎是只靠着他一人之力，便将一向也只是三流世家的“邺城曹家“带入九大世家之列。但是，当野心勃勃的他再想向前一步时，族小人微的遗憾，就终于将他绊到。
身为新起世家，在文武之材上终是不能与那些久已列名云台的千年世家相媲，不想事必躬亲，内部又无足够人材的情况下，曹冶便开始广召能者，更择其青年才俊以“义子“之位络之。
时至今日，他的三名亲子都未有展现过怎样了不得的才干或武功，可是，合称“九曲儿曹“的九名义子，已足可以将无论怎样的问题解决。
原本来说，三府六部一台两省五监九寺中，当然也都有着曹家的人，但在只知向上回报的“刺探者“和能够独当一面的“理事者“之间，就有着既深且阔的能力鸿沟，而有这九名义子为助，曹冶方得以告别过去食少事烦的紧张时日，将精力集中于宫庭内部的权力斗争，而最终，在两月之前，他也得到回报，成功的将“公台董家“的家主，董凉儒，自太师宝座逐下，取而代之。
国子少监曹奉孝，监察御史曹文和，司农少卿曹公达，秘书少令曹仲德，兵部右侍郎曹公明，大理寺少卿曹伯道，忠勇将军曹元让，羽林将军曹仲康，再加上一个帝京将军衙门副都统曹文远，每人也都有着堪可称强的修为及与这力量相比也不逊色的智慧和才干。曹元让和曹公明两人更是分别拥有御天神兵“封鞭玄豹“和“禁斧开沌“。虽则说，在各自任职的部门内他们都只是副职又或中等级别的人物，但靠着其能力和主动的态度，他们就都慢慢的在事实上成为了各自部门内有一定资格“话事“的人，而也正是靠着他们，根基原本极浅的曹家才得以在短短时间内得到来自中下级官员的大量支持，更进而夺下太师之位。
并非自大无知之人，在听说到对手已拥有七级力量时，马伏波就很清楚，徐人达刚才的行动，确实是为了救已一命，但是，在弄清了那两人的来头之后，更多的疑惑，却在他的心中泛起。
“…老徐“
“唔?“
“你这次，到底是要做什么事?“
马伏波的意思，徐人达很明白，既是这“九曲儿曹“如此重要，能够一次出到两人前来，徐人达的“任务“，自然就绝对不会简单。
心中苦笑着，徐人达道：“确是出使西域。但是，刑部另有一道密令，着我们顺道查探一下太平道的活动。“
马伏波神色一紧，道：“太平道?“
徐人达道：“正是，虽则他们现以五斗米道之名行事，所传教义，所行教事也都大有增删，但骨子里仍和当年没甚什么分别。“
马伏波叹道：“原来如此，我明白了…“
在整个大正王朝史上，太平道，就始终是任何一位帝皇的恶梦。
起于何时已不可考，与之有关的最早记载，可见于<岐里书>中的<少康本纪第五>，那时，方是整个大正王朝四千年历史的开端，第一任帝姓世家“岐里姬家“的冶世，才刚刚要进入第一百个年头。
“…时，有妖民尚清余庆作，托以冶疾散药祈雨诸词，聚连愚民，妄捏狂言，设坛授徒，谮称‘太平‘。“
“…于是流党四布，祸乱天下，历九年始定。“
而自那以后，或三十年一现，或五十年一作，太平道，就从来没有停止过对大正王朝的“滋扰“，而每一次的天下混战，世家更替之间，更都会有太平道的影子出现。虽则说，没有那一次他们能赢得胜利，虽则说，没有那任帝者不是去尽全力的要将之斩草除根，但生命力极其顽强的太平道，却总能靠着散于民间的千万信徒，来从每一次失败中将火种保存，休养生息，去等待下一次“机会“。
他们的口号，便永是“神器聚，太平现“这六个字。
据他们说，自天地开创时，便已有十二件神器存在，而与之对应，更有着十二名与神器一命相连的“不死者“。
本来六道轮回，天人交生，善者仙，忠者贵，孝者福，平者人，德者富，恶者鬼，各各依人心地行事投之，上至帝皇，下至丐儿，皆不能免。只有这十二人，却永不能升化仙道，也永不会沉沦鬼道，生生世世，就只是在人界四道中轮回，而无论如何转世，只要能够获得与之对应的神器，他们便可立刻得到第八级甚或更高的力量，而靠着他们，太平，便终能降至世上。也只有那时，他们，才能自轮回中“解脱“。
不死，轮回，神器，对于一般百姓，这固是很好的谈资，却不会成为他们关注的焦点，但“太平“二字，那正是天下所有草头黎民日思夜想之事；太平道所传又确有真才实学，代现高人；再加上大正王朝地域广大，人口众多，更行得是封建之制，诸大世家俱可自拥土地私兵，而各有私心的他们，往往就不会全力的去