次问道。
郑横冷然道：“不！颖川书院所教之士，虽能识文断字，却只有少者有经略大世之才，其中多是碌碌无为之辈，难堪大用！”
“哦！那主公当以何法教育？”
郑横神色阴沉，禀然道“无他，唯独意志尔！”
“意志？！”逢纪失声道。
“没错，就是意志，热爱国家的意志，艰苦奋斗的意志，拼搏向上的意志，敢做敢为的意志，严谨不屈的意志！”
在郑横看来民族的起源强盛，(额……又来了。)就在于他无畏无惧的，不断进取的意志。想想后世二战过后的德国和日本，为何能在短短的数十年间就重新恢复经济实力。那就是他们的意志，他们不屈不挠的意志。再看看疆域辽阔的老毛子，因为他们的贪婪意志，因为在他们意志中他们的土地只可以掠夺别人的，绝无分裂割让自己土地的。
不过郑横也不是没有私心的，在教育过程中，他会肆意泛滥的对这些青少年进行个人的崇拜与绝对的忠诚意识。或许这种作法相对于后世来说有些不正确性，不严明性，但那只是后世，而不是现在，这里没有公平，有的只是强者，胜利者。因为你不可能用几千年后的思想凌驾在几千年前人类的思想上。正如近代史上的太平天国所构想的“有饭同吃，有衣同穿”的大同社会，这都是这个时代不现实的。
逢纪默然，他感觉自己和主公简短的一席话，简直胜读十年书，不，准确的说自己前半生近三十余年都是白活了。
稍顷过后，逢纪忍不住抬头再次问道：“敢问主公之构想该如何行使？如何锻炼和培养民族意志？”
郑横回道：“从境内百姓中挑选出七岁至十四岁的男孩，全部迁往学堂，实行军事化管理，以八成的时间方学习兵法，习武、锻炼、骑射等军事技能，再以二成的时间学习文学，琴棋书画等。”
其实郑横所说的就是古希腊斯巴达式的教育方法，培养出身体强健，军事技能高超，思维敏捷的英勇战士。或许其中文武的二八分成缺乏全面性，广泛性，优良性，但对于现在的乱世来说，却是绝对的符合、贴切。
逢纪则霎时哑然，也终于明白了郑横的目的，那就是为自己修造杀戮机器。如此从小便训练出来的士卒，绝对是令天下群雄所恐惧的精锐之师、虎狼之师。
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