，鄞县人，两世单传，至孙无嗣，以远族继焉。有江西术士至其家，称善解魔，命主人备福物香烛，书符念咒次第焚之。一符飞着正梁，即于此处凿之，得木刻太监一个，故单传之后无嗣。又寒族布政房自明弘治造屋以来多禳祷，常闻锣鼓之声。后遭洪水破壁见摇鼓一具。又余家有店房三间，每以赁人，不出三年，贫乏而去，甚至行乞。后有赁者以灶坏拆修，灶内拆出破碗一只，竹棒一条，故宋赁者多至乞丐也。修后赁者平安顺遂，竟成吉宅也。此皆主人造屋薄待工匠或克扣工食之故。
《阅微草堂笔记》中说：“从弟东白宅在村西井畔后……其中有屋数间，夜中辄有叩门声，虽无他故，而居者恒病不安。一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状，上有符篆，乃知工匠有隙于主人作是镇厌也”。也许是诅咒厌胜方面的符咒太多了，因此又有了一物降一物的反诅咒反厌胜的不少符咒，这一类符咒主要集中于《鲁班书》、《万法归宗》、《六壬仙师法诀》等在民间广泛流传的油印本中。、例如《鲁班书》就记载了如下反诅咒反厌胜之符咒：
太素真人教始学者避恶梦法。若数遇恶梦者，、一日魄妖，二日心试，三日尸贼，此乃厌消之方也。若梦觉，以左手捻人中二七过，叩齿二七通，微祝日：太洞真玄，长练三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸……孙思邈《备急千金要方?养性》：夜梦恶不须说，旦以水面东方咒食之咒日：“恶梦着草木，好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《秘要诀法?恶梦吉梦祝第二十六》
汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解恶梦的习俗。民间如果做了不好的梦，便在西墙上写：“夜梦不祥，写在西墙，太阳出来，化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液，划圆圈圈住，以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾，把恶梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前，并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语，可在醒宋之后诵念三遍，以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西，我奴梦梦神不知，好梦变成财和宝，歹梦化作水和泥，言言哉”。只要念三遍，奸梦自然保住好运气，坏梦自然化作水和泥”。