人生就是持续不断思考和行动的过程，以追求、探索和感受人存在的价值与意义全文阅读。人活在这个世界上，有情感和理性的我们，需要来自父母、家庭的安全感来栽培与爱护，成长之后经过学习和发挥自身的才华，也需要来自朋友、社会和国家的关怀与肯定，而有成就感.
人首先要重视的是道义与情感，如此才能有情有义。生命中总是有所缺憾，人不可能是十全十美的，因此我们要学习接受别人的缺陷，改善自己的弱点，甚至学会涵藏自己优点的光彩。我们要学习儒家的中庸之道，以及道家无为不争的美德，不做小可怜，也不做大强人，只是要真实的生存下去，感受生命真诚的气息。
何谓一命二运三风水四积德五读书？
一命
命者，命运也，天注定的。狭义的是指出生时候你的家境。广义是指你整个情况（性格、人脉、知识、能力管、环境），如果能认识到其真正含义，还是可以改变的，比如做发挥自己天赋和才干的事情。就是父母以精血生成我们，天地让我们身居其间，成长的过程中良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族一向尊重”天地君亲师”的意义所在。
”命”可以说是中华文化特殊的生命观点。儒家告诉我们”生死有命，富贵在天”，表示承认生死的有限性。生存在这个世间，我们总是受到时间、空间和外在条件的种种限制，因此我们才要讲究”天时、地利、人和”的相互配合。生命中的限制性，被称作”命定”。命又可分成”共命”和”殊命”。共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算。殊命则是个人自身不同的出生和遭遇，从外缘不断的演变，和自身心念无穷的生灭，因此是无法也不能加以推算的，唯有修身养性才能知个中变易的关键。
陈夷在《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况，是非常值得我们参考的，那就是：”(1)心好命又好，富贵直到老。(2)命好心不好，福变成祸兆。(3)心好命不好，祸转成福报。(4)心命俱不好，遭殃且贫夭。”由此可见，个人命运的祸福关键，全在个人内心的修养。能心存善念，体会天心，就可转祸为福，化险为安。《心命歌》下半段如此说：”心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。”由此而论，心才是命运的真正主人，修心就可改造命运。
由于人的性情复杂，一杂气就乱，一乱就不能心平气和，所以我们要修养道德，让气精纯，如孟子所说：”吾常养浩然之正气。”生命就是把生出来的命，活生生的加以体认其中的真正意义。我们不是一个人生存在这世上，父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己，都让不同的命，形成”命运共同体”。因此，我们需要学会”认命”，当然这里的认命不是宿命论的消极意义，而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。认命是好命，唯有认同自己和他人存在的意义，才能学习认识自己、肯定自己、创造自己，进而突破自己有限的生命。为了父母，为了儿女，为了学生，我们都认命了，也就是认识生命的真正意义。我们要认祖归宗，认回文化传统，如此才能以”千年功力走过百年人生”。
二运
”运”是指变动的情况，一般称作”运气”，是人们想预知而不可知的未来。”运”小至个人的”气运”，大至整个国家的”国运”，好像蔡崇正博士巧用邵康节的《皇极经世书》的先天数来演算马来西亚的国运，如2002年是”蛊”卦，但也只能知其概略，而无法知未来精微的全貌。整个世界和宇宙也有不可知的”劫运”，宗教称之为”世界末日”，耶稣甚至说这一天的到来，连他自己也不知道。【参阅《新约圣经.马太福音》24：36；《马可福音》13：32】
”运”和”命”是息息相关的，我们通常统称为命运。我们的一生如果被”命”的阴阳气数所定，被”命”给”运”走，也就是让”命”被”运”给定住了，这真的叫”命运”了。为什么我们要被”命”所”运”，命运难道不可以来个”运命”吗？不要说时运不济，要承认自己的努力不够、信心不足、意志不坚定，那才能在困境中重新振作，发奋图强，要效法《易经》乾卦”天行健，君子以自强不息”的精神啊！
命应该自己作主来运作，葛洪在《抱朴子内篇》不是教导我们”我命在我不在天”吗？还有，袁了凡先生留下《了凡四训》教导我们改造命运，心想事成的原理和方法。这些是多么的激励我们去学习”运命”而不被”命运”。
三风水
风水也叫做”堪舆”，它其实是中华文化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理而形成的，正是”观天文以知地理”。(原文《易传.系辞上传》：”仰以观于天文，俯以察于地理。”)
风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说：”观天之道，执天之行。”风水讲究的是天理、人理和地理。学风水的人，需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的