当然，麦轲也可以确定，耶稣的教导的本意，不是甘地理解的那个意思，而是教导他的门徒，不要计较个人得失，不要总想为自己伸冤，而是要如同主耶稣那样，忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人钉死。
基督徒不但应该忍受世人的迫害。而且要爱敌人，爱那些自己本来不爱、甚至是仇敌的人，才显出自己是基督徒，否则，只爱自己喜欢的人，只爱那些也爱自己的人，基督徒就和世人没有什么两样了。
麦轲有点惋惜穿越的时间不对，没有遇上圣雄甘地；还好遇上了圣雄的生父老甘地。很快就打定主意，就拿老甘地顶缸了！
于是，麦轲热情地迎上前来，和老甘地握手，使劲套近乎：“甘地大叔，你好！我是麦轲！我久闻大叔您的大名，如雷贯耳，今日得见，真乃三生有幸！快过来坐！”
麦轲的这一套开场白。顺口说了出来，实际他有点时空错乱，把老甘地当成圣雄甘地了！
尼赫鲁见麦轲这样说，也不知道是怎么回事，只当是华汉文化传统的一部分，也就见怪不怪。
贾无知却知道。这麦轲对这新来的甘地似乎过于热情，多半是醉翁之意不在酒。
四人又重新坐定，继续刚才的话题。麦轲简要重复了三个约盟的构想以后，就笑吟吟地问起甘地对这种姓制度的看法。
果然不出所料，圣雄甘地的改良思想，是有家传因素的！
老甘地本来还在那里静心听着大家说话，他对麦轲不熟，也不知道为什么刚才还打得你死我活的对手，转眼之间就握手言欢了，简直比老朋友还亲近。
一听麦轲提起种姓制度，老甘地噌的一声。就站了起来！
尼赫鲁知道老朋友。虽然他是好脾气，唯独对种姓制度特别反对！
实际上。他也和他的儿子在未来受到这种种姓制度的歧视一样，有自己受歧视的亲身经历。
那还是在他孩童时期，有一次他和父母上街，恰好走散，那里正好有一个高级种姓的小学园，里面有各种玩具。
他童心大起，信步走了进去，然后就兴高采烈地玩了起来！
结果被小学园的管理员发现，知道他不属于高等种姓，当场抓住他，扔出了大门！
那个管理员还不是坏到极点，扔出去以后就没有继续追究此事，如果追究的话，他的父母也要受到刑罚。
可是这样一扔，童年时期的老甘地却被摔得遍体鳞伤，浑身疼痛，满脸尘土。
更受伤害的，是他幼小的心灵，那些地方都是闲着，怎么就不让我玩儿呢？
直到他父亲找到他，并且告诉他，他与那些人不同，天生就比他们低人一等。
从那时起，他就牢牢记住了这件事情；而且随着年龄的增长，越来越痛恨这种制度。
进而就参加了任何努力，极力减少这种制度的影响。
他当然希望铲除种姓制度，但是也知道，那只是空想，没有实现的可能。
见到老朋友提到种姓制度又要爆发，尼赫鲁赶紧灭火：“坐下说！坐下！慢慢说嘛！”
老甘地一梗脖子：“不坐！如果你们想保持这些种姓制度，我扭头就走！道不同，不相为谋！”
麦轲一愣，这位还是老子的学生？
问他说：“那依大叔您，对这些种姓制度，该怎么做，您才觉得满意？”
尼赫鲁旁边听着麦轲口口声声叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁闷，我比他还大，你怎么不管我叫大叔呢？
老甘地气呼呼地说：“怎么做？当然是要限制高级种姓的特权啦！总不能让他们保持不变，甚至给他们增加特权吧？即使根据《摩奴法典》，也只是规定，让这些高等种姓做这些事情，以期获得他们的生活来源！现在倒好，所有的权利都归了他们！所有的财富都归他们所有！而下层人民越来越贫穷，连饭都吃不上！”
麦轲心里话，您老的要求也不高嘛！
“那您觉得限制到什么程度，达到那个程度需要多长时间呢？”麦轲又问。
“你还真要限制？”老甘地可不是太相信麦轲会捅这个马蜂窝，英国殖民主义者开始的时候也是雄心勃勃，大有灭此朝食的气概，结果不但一无所成，就是连这种种姓制度的宗教根源都还没有弄清楚。
他们动员了众多学者，可以说用举国之力，研究古印度教的教义，尤其是摩奴法典。结果得出了一个这个系统“太过庞大复杂，不能做出结论”的答案。
“没错！您说说您的希望结果和时间段吧。”麦轲笑呵呵地肯定。
“那我就说了！”老甘地鼓足了勇气，用最大的胆量，预测道：“用五十年的时间，把他们现有的权力财富削减百分之五十！”…
麦轲一听，就知道这些人在高级种姓的威压下，根本就不可能跳出历史和现状的框框！
这些人才占人口不到百分之十，给他们一半的权力和财富。不依然是特权阶层？
这是绝对不行的！