[第1章 人间篇之重生大唐]
第470节 第470章 玄宗好道
鬼域抗魔联盟大胜魔军成功地夺取了两界山，可是战士们没有欢呼之声，他们依然一腔悲愤，只有鲜血，也唯有魔人的鲜血才能让他们平静，才能让他们给予死去的战友一些交待。讀蕶蕶尐說網讀蕶蕶尐說網< 军婚染上惹火甜妻 最新章节 >鬼域抗魔联盟的大军夺取了两界山，并把二十多万的重兵屯积于此，人间抗魔行动预示着取得了转折性的胜利，这也意味着魔界大军已经被困于北州之地。这个消息一时之间使天下的百生欢呼雀跃不已经，在这春耕大好的时节里，一些离家逃难的百姓也纷纷回到了自己的家乡，在中华商武会的带到之下开始了重建家园，重耕荒芜的土地。夭月占据了两界山之后，并没有忙着出兵扫平北州，因为魔界在两界山一役之后，并没有伤及到他们的根本，因此，夭月大军在北州两界山口按兵不动，派出大量的探马开始收集魔人的情报。同时夭月着人对北州的地形详细地进行勘察，在做着最后的准备，这次夭月不能轻易冒进，夭月的打算是知己知彼，不战则已，若战，必大胜。因此，鬼域抗魔联军与魔界大军再次进入到了和平时期，而天下也变得太平无事起来。而此刻的朝廷呢？唐明皇李隆基有仙人保护着皇城，他可不在意一些小小的修真之士与魔人的胡闹，死几个修真之士，灭一些无知愚昧的百姓这与他没有半点关系。因为就算仙人不可以对修真界插手，魔界历次入侵人间哪有一次是胜利的呢？有仙人保护自己和唐城的安全就可以了，享受比什么都重要。李隆基是一个好道之人，一但听得哪里有道法高强的人，便加以理喻，真有本事的，他便想尽办法也要请到宫中。燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。这一首诗，乃是唐朝玄宗皇帝时节一个道人李遐周所题。那李遐周是一个有道术的仙人，开元年间，玄宗听得此人道法高强，是一个临凡的仙人，因此亲自出访，把李道人请到了宫中。可是李遐周住不惯宫里，后来便住进了玄都观内。此时正是天宝末年，除了魔界大举进攻人间得到鬼域大魔头无仙顽强抗魔，把魔界阻于北州苦寒之地，使天下再次一片生平之外，安禄山豪横，远近忧之。玄宗此时已经变得老迈无能起来，他对安禄山的行径并没有觉得有什么不妥之处，宠信却越来越深。一日，有宫人来报，仙人李遐周隐遁而去，不知去了哪里，唐明皇一听大急，马上带人前往玄者观中查看。玄都观中，李仙人所居之处一切如昔，在李仙人修练之所的墙壁上却题诗一首，笔迹如新，正是李遐周的亲笔所书：燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。当时看了这首诗之后，没有人明白其中的意思，直到后来安禄山反叛，玄宗幸蜀，六军变乱，贵妃缢死，方才有了应验。当日看过这首诗的人心中才有了明了之意：“燕市人皆去”是说禄山尽起燕蓟之人为兵。“函关马不归”是说大将哥舒潼关大败，匹马不还，全军覆没。“若逢山下鬼”中“山下鬼”是“嵬”字，蜀中有“马嵬驿”这个地名。“环上系罗衣”，贵妃乳名玉环，马嵬驿时，高力士用罗巾缢死杨贵妃，道家能前知如此。玄宗乃是当年蓬莱鼎盛时期时孔升真人转世，那时的蓬莱与方丈的地位远在仙界之上，是属于仙界与人间超然世外的存在，法度森严，而玄宗也就是孔升就是那个时代的一个大人物。所以玄宗一心好道，也是自然之事了。玄宗登临大宝之后，但凡有道术的，如张果、叶法善、罗公远诸仙众异人皆来聚会。住在大内，各显神通，不一而足。那李遐周李仙人区区算术倒也算不得什么了，自不在话下。且说张果，是帝尧时一个侍中。得了胎息修真之道，可以累日不食，不知多少年岁，得以飞升成仙，后来神界神门关闭，修神无忘，这才反下人间。直到唐玄宗朝，张果一直隐于恒州中条山中。出入山中常骑一头白色小毛驴，日行数千里不在话下。到了要去的地方，便把这头白色小毛驴像折纸一般折叠起来，其厚也如同一张纸一般，放在巾箱里面。若要骑时，把水一噀，即便成了这头白色小毛驴。如今我们常听人说八仙有张果老骑驴，起因正在于此。开元二十三年，玄宗派到天下寻找奇人异士的大内高手回报此事，玄宗闻报大喜，马上派出一个能言善辨的舍人裴晤赶往恒州中条山来请张果入宫。那裴晤到得中条山中，看见张果齿落发白，只不过是一个快要死的糟老头子，心里便开始起了轻视之心。裴晤平日里伴在玄宗左右，什么样的高人没有见过，因此对着张果便十分的傲慢起来。张果身为古仙，早已经看出了裴晤的轻慢之意，所以，在与裴晤行礼之后，忽然一交跌倒，便只有出的气，没有进的气，已经气绝身亡了。裴晤一见，心中大呼晦气，自己跑了这么远，竟然只是一个糟老头子，不觉开口骂道：“我靠，你这老杀才，如今你就这样死了，你让我可如何回去跟陛下交旨呢？”裴晤毕竟是一个才思敏捷之辈，他就这样呆呆地想了好久之后，这才忽又想道：“闻道神仙专门喜欢试探人的心诚与否，或者他不是真死也不见得……”裴晤想到这里之后，便焚起一炉香来，对着死尸跪拜了下去，然后诚心祷告起来，把天子特差自己寻访