[第1章 第一卷]
第323节 第322章 惊人发现
夜里，陆永浩独自回到了住处，一整天，他都在忙公司的事宜，当大家都下班了，他还一个人独自在公司加班。< 邪少药王 最新章节 >
住处里，蒋华月等女坐在大厅里看电视唠嗑，她们看到陆永浩回来，陈焉忍不住道：“永浩，不用这么拼命吧？”
这些天来，陆永浩天天都投入到公司的事情中，众女虽然见怪不怪，可是当陈焉看到陆永浩那神态之间不由自主流露出来的疲惫，她不由感到有些心疼。
“没事。”陆永浩勉强道，然后朝房间里走去。
边上的几女见此，不由面面相觑，不过她们也没有再出声，因为她们都明白，陆永浩如此，她们若去多嘴，只会让陆永浩感到心烦，毕竟陆永浩忙了一整天了，需要的是休息。
陆永浩回到房间里后，便躺到了床上，此时此刻，他赫然感觉到有些累了，在这一刻，他只想好好的睡上一觉，只是，在这一会时，他内心突然无比的宁静，整个人处于一种极为异样的状态。
他也说不上来是什么，但是他却可以切实感受到自己在这一刻是那么的宁静，突然之间，他想到了道家中的清静之说。
清静是要做到心的清静，身边的环境的清静只是个表象。很多人羡慕神仙，觉得神仙住的地方真好！青松白雾，茶棋书剑，不见人烟来扰，只有仙鹤相伴。要是到那么个地方谈清静不就好容易了，所以要练神仙术，非得有那么块宝地，有了那么一块宝地，就自然是神仙了。
其实，这番景象很大程度上被人浪漫化了。不管那茶也好，仙鹤也好，也都是“有“，也都是相，佛家讲究是着相了．也都能破坏人的清静。试想这世界上哪里有那么一块地方能真正清静无杂呢？
在舞厅里面，即使扯破嗓子别人也听不到，喝上两口，再挽个姑娘动一动，振耳的鼓点也就如同潺潺溪流般了，原因是因为舞厅里的整体环境太吵；不过即使静悄悄的夜晚，几只老鼠打架也能把人惊得睡不安稳，一阵风都会让内心不健康的人觉得是鬼叫，在那种整体环境安静的情况下，针落地也比得上是雷霆万钧。
舞厅里的鬼哭狼嚎和松林里的徐徐清风相对来说不可同日而语，但是在不同的环境下，都足以吵到人的时候，对人的神经的干扰那都是绝对的，是一样大的。
一位风水易学大师说过，修行不一定非要到一个深山老林，洞天福地里去。如果有个人能在繁华都市里静下那么一天，功夫可比得上在世外的一百天。朴素的道家辨证观点认为“有”和“无”都是绝对的。有多有少都是“有”。把数学里的零比作“无”，零乘于任何一个数字都得到零，无论这个数字有多大有多小。所以无论身处的环境优劣，都市与郊野，拥乱俗世与世外桃源根本没有区分，要清静到了“无”的境界，才是真正的“清静”，任何现象干扰下都能不动声色。
西施与无盐无美丑之分；岳飞与秦桧亦无忠奸之别；苦茶淡饭可比人参熊掌；粗布麻衣不输金丝绸缎；见神不喜，遇鬼不惊，天地万物于我清静合一，化零，化无。如此清静，渐入真道。
当然，要做到这个境界可以说是几乎不可能的。当代精通儒释道易学并融会贯通的泰山北斗级大师南怀谨先生认为：可能达到这层境界的只有两种人，一种是死人，一种是还未出生的人，否则没有人可以完全做到彻底的清静和心无杂念。
凡人不可能达到真正最高境界的清静，可是清静的确是人的本能。
陆永浩回想着，原本疲惫的想要入眠的他，整个人恢复了精神，他坐了起来，躺在床背上，然后想起当时所看的这番言论，不过他这一细想，头脑却是一片空白。
这样的情况在陆永浩的记忆里很少出现过，他意识到会如此，肯定是有原因的，这么想着，他不由开起了旁边的电脑，然后在网上搜索起相关的言论来。
随后，他看到了一些相应的东西。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
这是《太上老君说常清静经》第二段开篇的句子。讲了清静是如何被打破的。“夫人神好清，而心扰之。”就是说人的本质是好清，要纯洁的。可是人心是巴不得人不清静的。这里的神可以理解为是元神，道家思想认为人有元神与识神两种“神”。人处于胎儿及早期婴儿阶段的时候元神是存在的是占主动的，是元神的作用，元神是一种无极能量，可以创造有极世界以及物质。
“心”，也就是识神，是有极的无形物质或者说是超物质，是无极元神的产物。元神在接受外界事物和刺激后逐渐退化，形成“认识”，认识就是识神，识神产生后就取元神而代之。之后人的所有行为思想就都是识神的作用了，如情感，喜好，逻辑能力和认识能力。这些能力或感觉越强，识神就越强，这时候，元神就如同死了一样，或说是沉睡在人体深处，对人不能造成任何影响了。如果要让“元神”一直存在，就必须不接受有极界里的东西。