他们开始信奉神武大帝，尊神武大帝邓浩楠为神，创立神武教，也跑到帝国基金会申请资金。
对此，帝国皇帝的批复是，尊重国民意愿，宗教自由。
基金会上下官员只好无奈的苦笑一番，但在资金供给上，神武教却是领到了仅次于佛教和道教的发展资金。
当然，还有曾经被邓浩楠镇压下去的白莲教残余。这些教徒们已经无法在帝国立足，夺取皇帝江山的计划早就泡汤了，因此他们把目光瞄向了海外。
这些白莲教余孽，混入其他宗教当中，或者自己改个名字，从帝国『政府』那里领取相应的基金，到海外宣扬中国的宗教信仰。
帝国『政府』将所有申请自己的宗教势力进行统一管理，前面是帝国的殖民军队开路，然后便是这些宗教势力对殖民地奴隶进行宗教宣扬，做的好的教派，帝国『政府』将会继续拨付资金给他们，让他们帮助帝国进行殖民统治。做的不好的则减少资金，到最后停止发放资金。
一切都是以帝国利益为基准的，所有宗教自己扩大信徒的同时，必须服从帝国『政府』，否则便无法生存。
有意思的是，帝国的道教思想理念确实能够跟美洲印第安人的宗教信仰相互吸引。在所有派往美洲的教派当中，中国的道教令印第安人部落所接受。这样一来，帝国『政府』对美洲殖民地的统治和扩张不但减少了阻力，反而能够得到印第安人的帮助，势力范围显著扩大。
不过，随着帝国的这些传教士们深入美洲大陆，当抵达墨西哥殖民地大西洋沿岸时，不可避免的跟欧洲国家在大西洋沿岸的教派发生了冲突。双方思想的不同，导致中华帝国墨西哥殖民地东北部地区同欧洲国家的殖民地移民者不断进行摩擦，这给中华帝国『政府』同欧洲国家的关系蒙上了一层阴影。
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