由洛阳城出雍门行三里，路南便是白马寺。< 重生之动力时代最新章节 >这是一片精舍，精舍中央是一座高台，这高台就是寺内举行法会的场所。
实际上，白马寺的正门和所有的建筑一致，都在建筑群南边。从正门进入寺内，道旁便是汉白玉雕刻成的白马，用来纪念驮经的白马。三十步的道走过，便是大殿，上面有明帝亲笔书写的“大雄宝殿”四个金光灿灿的大字。殿内所供正是明帝梦见的金人，高两丈有余。
“好家伙，这东西散发出来的威势还不是一般的强！”许褚小声道。因为是来拜访支娄迦谶，苏佩就带了典韦、周泰、许褚和水墨、金秀五人。此五人都是一等一的好手，对于这种本来就精心安置出来对付高手的阵局很是敏感。虽然知道真正战斗起来未必能够困得住自己，但是这种被压迫的感觉让他们很不爽。苏佩则不然，他选择了一种坦『荡』的方式，因此对于这种本身靠激发方产生威势的阵势一点都没有影响。
苏佩等人并没有和所有的香客一样在大雄宝殿前的香炉内上香，而是直接进入大雄宝殿观礼。实际上，因为苏佩等人形体本来就很惹眼，因为没有上香就进入大雄宝殿更是让这些香客和知客僧人注意上了。而许褚自以为的小声对于这种用静谧营造的神秘气氛中实际也不小，格外注意苏佩等人的知客僧人自然听在耳中。
缁衣的知客僧人走过来：“阿弥陀佛，请施主请持重勿要喧哗！另外，女客不能进入大雄殿后的佛所！”
许褚还未回击，水墨眉头一竖：“一个寺庙的规矩竟然能比深宫内苑还大！”
许褚也道：“这破地方的规矩还真多！少主我们回去吧，来见那个什么纸篓什么的干吗啊。回去回去，我和典大哥有场比试还没有完结呢！”这么嚷嚷下，大雄宝殿外的人都好奇地想往里走，而大雄宝殿内的人则是想往外去，一时间『乱』纷纷然。
知客僧人听许褚的言语中辱及其主持，但见其体貌，心中有些忌惮。和另一个知客僧说了两句，让其前去找更多的僧人来维持秩序。
苏佩仔细地观摩通体泛着金光的佛像，仿佛未曾发现周遭的情势般。这座佛像跏趺而坐，右手结印于胸前，左手结个手印放在左膝上。 三国创世录57
“阿弥陀佛，我说谁这么明火执仗来闯白马寺，原来是当今西中郎将苏大人。”不用转身便知道是严佛调。只听严佛调训斥这些知客僧道：“你们真是没有眼力，这么怠慢名震天下的神童苏大人！回头你们都去后院参禅去！”说话间他让众人将普通香客排开在大雄宝殿远处。
“严师兄，你说这佛像为何会是右手为掌，左手为莲花？”苏佩并没有转头，但是恰好捕捉到严佛调转头来搭讪的话头上。
严佛调生生将到嘴边的寒暄语咽了回去。他先向佛行礼，再转头对苏佩道：“佛有法相三万六千，此为大慈悲，大智慧相。”
苏佩转身道：“佛有三万六千法相，哪种是其本相？”
严佛调笑道：“苏大人每次相见都有更为精深的佛理相询，难怪师父总说施主你与佛有缘。佛之本相即施主此时所见之相。”
苏佩笑道：“苏佩非是与佛有缘，不过对于贵教的教义略有所知而已。苏佩以为倘若佛有三万六千法相，那哪一尊都应该不是其本相，而每一尊又都是其本相。另外问一句，适才知客僧言女子不可入后殿，不知是何缘故？”
严佛调道：“本寺都是出家男子，且后殿精舍多为宿处，于男女大防多有不便。”
苏佩笑道：“据说佛言：无我相，无人相，无寿者相。这么一句男女大防似乎于此教义大相径庭吧。”苏佩实际上是『乱』说而已。因为无论佛家如何说，总是还要顾及本土的礼教大防的，倘若真无男女之别，一是容易遭到排斥，而是因为本来女『色』对于修行也确实有一定的障碍。
严佛调知道苏佩有意刁难，于是也不再答，只道：“家师此刻在灵坛讲经，他一定乐于为苏大人讲经解说。而两位女施主应该无关，也可以上灵坛听家师讲经。”
苏佩听严佛调如此说，洒然一笑：“请领路罢！”众人在严佛调的带领下穿过大雄宝殿，从大殿后面进入精舍区。许褚和典韦出大雄宝殿时还不忘将众知客僧狠狠地瞪了两眼。
大雄宝殿后是一片空地，青石板路直接通到一座青砖建成的高台上。青石板道两旁各矗立十来个香炉，每个香炉下首都站立着一个闭眼合十的僧人，他们除了嘴唇无声地诵经外，身上再无其它动处。而场旁的精舍门前也都有僧人跏趺跌坐，除了嘴唇和数佛珠的手外身上再无其它动作。而这些星星点点的布置恰好将整场的气场覆盖好，形成一种浑然天成的阵势。
苏佩暗暗地思索着这种功法和纪律应该属于僧众中较高层面的才会被安排在此处。看这些僧人，面部隐隐有一种氤氲的气韵，一看便知是内外兼修的征兆。
刚才在大雄宝殿被佛像的威势压过的典韦许褚等人很是不忿，此时又感觉许褚稍稍用脚尖一磕青石板，一片石屑朝其中一个僧人的膝弯处飞