麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
据说，强大的巫师能够掌握一族之人的灵魂安息，就是客死他乡之人，只要在巫师的名册之上，被鬼神全集了起来，他们都是能够施展巫法从鬼神手中抢夺回来；强大的力量，鬼神也是不得不忌惮几分！
这招魂术的厉害之处，根本就不是钟馗施展出来的程度可以比拟的，还要借助什么法器什么的！
只要口吐箴言，天地之间鬼神都是无不听命而行！
诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种放罗巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。
做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
不过高深的巫道人物，只要知道了对方的名字，或者是获得了对方用的东西，就是可以将对方的神识也是抽取出来，放入地狱之中，不停的鞭笞！
驱鬼：是对鬼施行的一种攻击xing巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。
这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫把害人的鬼抓住，快抓住他，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：把鬼捉住了快放在陶罐里，说完立即把口封住，并喊：害人的鬼，我要烧死你！说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭she新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。
符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
不过这也是没有获得巫道真正的传承之人，才拥有这样的手段，要是真正的拥有巫道手段，据说，鬼怪都是不敢拥有丝毫的作祟，反倒是要听从他们的号令！
就是地狱之中的恶鬼，面对一个真正的巫师之时，也是要战战兢兢，可以想象巫师对于鬼魂是多么的厉害？
避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦chun族在仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
而巫师留下的一口气，也是任何的邪物感受到了这样的东西，也是不得不后退！
这就是巫师的厉害之处，这也是巫术的强大之处！
不过可惜的是，在历史的长河之中，巫术也是退出来了历史的舞台了！