所谓的望气，乃是风水学术语。指术数中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气se光明则发兴，气se暗淡则败落。气呈红se则巨富，气呈黑se则有祸，气呈紫se则大贵。
其实望气不仅仅应用于风水术中，它也应用在相人术、相物术等方面。玄门认为气是形相的根本，决定xing情和福寿。人的气来源于三个方面，一是禀承天地yin阳五得之气，与生俱来；二是后天的调摄修养；三是外界环境的熏陶。气表现在jing神状态、骨骼结构、声音素质、面部se泽中，有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静躁之别。有经验的相师，一眼就可以根据人的气，判断出其人最近的吉凶祸福。
一般可以从颜se上分辨。各个方位气的颜se是：东方属木，气为青se；南方属火，气为红se；西方属金，气为白se；北方属水，气为黑se；zhongyng属土，气为黄se。
一般情况下，金黄se为大吉之气，主富贵发达之宅；紫se为吉气，主宅中人功名及第，chun风得意，如若为官，则官运亨通，加官进爵，子嗣飞黄腾达，万事皆chun；淡红se：平安健康之宅，久居家人发达；而赤红se为阳极太盛，主火灾预发的凶兆或有宅内有肺癌等不治之人；黑se中略带灰se，是yin气盛极、丁财两败之宅，主疾病缠绕，久治不俞，多在yin人应验；白se如薄雾，为yin煞缠绕，主此宅横祸官非或是丧事凶死之兆；紫红者，为吉气，经宅主人或子孙必有加官晋爵之庆；而紫黑se者为恶煞突袭，主此宅主人牢狱官非，破财死伤之为近在咫尺。
钟馗的眼se大变，做出来了一番准备也不是没有道理的；善于望气之人，必有气功做基础，练功时瞄准目标的远处，半阖双目入静，似看而非看，目注而达心，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄轻飘渺的岚雾，这就是大自然的环境之气和yin阳宅内气相沟通的气，也称之为晕。
初修习望气术，最好选择水泽之地，因这种地方水汽充足，岚气变化比较明显易望。
chun天是修炼望气功法的最佳时期，因chun天三阳开泰，阳气上升，晚上子时，明月当空之际，可以很清楚的看见大地升腾之气。缠绵于绿水青山的山巅峰腹之间的气，必是生气旺气，此种地方一般可以立穴建造，而寸草不毛之地的大气升腾，则为凶气死气，此种地方当然诸事不宜——除非存心谋害他人全家，或者养个僵尸什么的玩。
不过这是没有法力之人，施展出来的望气术，像是现在钟馗就是已经是修炼出来了法力！
将法力运转在了自己的双目之上，几乎是开通了自己的天眼一样，十分的容易看穿一起的存在！
钟馗能够这样的惊异，也不是没有道理的！
要知道望气者认定，凡ri旁及皇帝所在地均有一股非同一般的云气，是为天子气.汉代善于望气的王朔，就十分注意观测ri旁的云气。
在《洛书》记载说：有云象人，青衣无手，在ri西，天子之气。
而《史记?天官书》正义引还认为，凡是命中注定是皇帝的，就是还不是皇帝的时候，他的周围也会有五彩绚丽的天子气出现。
更是连《史记?项羽本纪》就记载说，项羽在鸿门宴款待刘邦时，范增就力劝项羽要把刘邦杀掉，他说：吾令人望其气，皆成龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！
甚至于是在《后汉书?光帝纪》记载，王莽末年，望气者苏伯阿在南阳看了舂陵城郭，惊奇地说：气佳哉！郁郁葱葱然！刘秀起兵回到舂陵，远望舍南火光赫然属天，有顷不见。
道士西门君惠、李守等扬言：刘秀当为天子，其王者受命，信有符乎?不然何以能乘龙而御天哉！
最为厉害之处，望气术，到了最后的关头，尚且是拥有本能能够，望气是根据云气的se彩、形状和变化来附会人事，预言吉凶的一种占卜法。
《墨子?迎敌祠》说：凡望气，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。
《吕氏chun秋?明理》说：至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，ri以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。
《史记?天官书》对望气的占卜法作了介绍，说如果仰望云气能达三、四百里；如果登高则能看得二、三千里。通过观测云气，能预测吉凶顺逆。
如果看到云底部大而前面呈细长形，那么两军对垒将必战；看到云青白se而前面稍低，就能取得战争的胜利；看到云前面赤而稍仰起，会打败仗。
就是钟馗的公里不足，但是现在想要看一看三皇子极的身上，孕育的那一道道的气息，到底是什么了！