破的乃是身障。到时就可身躯突破障碍，做到‘利刃不能伤、蹈火不能焚、白发还复黑、落齿又复生’的地步。
古承道：这些我倒也听说过一二，加文大哥你再给咱们仔细说说。
加文道：我也只是听伯爵大人说起过而已，你即要听，我就给你讲讲。
他慢慢思索了一回，似在整理思路，缓缓道：
所谓的真力和元力，因为感应的本源不同，总带了一定的属xing，因此从绝对意义上来说，是谈不上真正的‘空xing’和‘物xing’的。武士到了**级后，这种纯净的过程也就出现了屏障，就要让意识和身体进入先天之空和先天之物的阶段，这就是到了‘凝真’一关。
顿了顿，又接着道：
要过此关，据说要对这些能量的运行和变化有一定的了解，对世界本源领悟到达一定的地步。当然杂质还是有，但已经从‘知其然’进入了‘知其所以然’的阶段。比如原先我们知道的瓷器是泥土烧制而成，现在知道的就已经是本源的土、火、水等等经人力加工而就了。
苏明海对此还是初次听闻，他久读道经，这般一听，领悟得恐怕比加文还要深些，心道原来如此：
这就是身体灌注元力和身体和元力同步的区别了，当然jing神引导真力也改变成了jing神真力相互依存，血量和能量的概念原来是这么来的——说起来却是和苏明海前世的炼神返虚有些类似。
所谓炼神返虚，并不像大多数人想象的那样，将神念种子化为空无——不然何必突出一个返字，直接叫炼神化虚或炼神为虚不就行了？
盖在这一阶段前，为炼jing化气、练气化神。因此这一个返，返的是jing，是自己的身体。说到头，就是元力来代替或转化成物质。
而其下面一步的炼虚合道，自然就是身体、jing神逐渐全部有能量组成的过程了。
故而练气的人，其实要到炼神返虚这一步，才算是真正走上了修行的正路。