安史之乱、渤海国文王和张贵妃的故事以及大元义之乱、ri本国孝谦称德女天皇和道镜和尚的故事以及藤原仲麻吕之乱，串联编织，融会贯通，形成了透过这些故事来审视大唐国、渤海国和ri本国百年历史的新视角。这个新视角让他法眼大开，洞察了大唐国的兴亡趋势，感悟到渤海国的盛衰走向，预见到高王大祚荣余脉的枯竭和大野勃余脉的勃兴。他要把这百年来的历史，用这些传奇故事串联起来，写一部jing彩的评话，带到大唐国长安城和渤海国上京城去传播。评话的名称就叫《热田大明女神西游记》。
大僧都空海和尚也每天都来陪着王孝廉翻阅秘档，发现王孝廉在写评话，就拿来阅读。这一读，就被书中的故事迷住了。
空海向王孝廉说道：王大使不愧是大唐国的进士，竟把这秘档中记载的传说故事描写得如此生动感人，又把大唐玄宗皇帝、渤海国文王和ri本国孝谦女天皇的故事融会贯通，述说了大唐园、渤海国、ri本国近百年兴衰沉浮的历程，简直就是一部百年三园通史。我要把这部书译成ri本文字，好让更多的ri本人从这些故事中受到教益。
两人就一起翻阅秘档陈卷，一起写书译书，一起漫谈两岸文化交流的历史和未来，不知不觉又一年过去。王孝廉写出整整五卷三百章二百万字的一部人间奇书。
这ri王孝廉向空海说道：承蒙大师相助，我已将评话写完，想归国去向国王述职，就要和大师告别了。
空海道：王大使归国是迟早的事，本僧早有准备。这一年王大使辛勤著书，还没有游历过ri本国的名胜。现在正是chun风和煦，到处鲜花烂漫，今ri就出去走走如何？
王孝廉道：我有生之年恐怕再难有机会来ri本国，真想走遍ri本列岛，饱览大和风情，怎奈归心似箭，不敢耽搁。今ri就和**师作一次忘情畅游。
两人结伴游于京都郊外，在山亭之上把酒论道，谈天说地，十分惬意。王孝廉面对ri本国的锦绣山河，不禁想起在大唐长安求学的岁月，想起和各国学友们结伴郊游吟诗歌唱的情景，从心底涌起一股激情，脱口吟道：
芳树chun花se甚明，初开似笑听无声。
主人每ri专攀见，五se云飞万世风。
空海听了这诗，欢喜道：本僧酷爱唐诗，以为那是人间最美妙的文化。听王大使吟诗，就像又到了大唐国。你再吟一遍，本僧要把它记录下来。
王孝廉就复吟一遍，空海折了一段树枝当笔，在洁白的僧袍左袖上写下了四行淡绿se的文字。后来的ri本和尚常把最喜欢的唐诗和经文用绿墨写在左袖上，就是当年的大僧都空海和尚留下来的遗俗。
这年五月，王孝廉启程归国。空海和尚送他到能登港，护送他上船，再目送他离港。王孝廉附在船弦上挥泪招手，直到海浪掩住了能登半岛，还不肯进舱。两人依依惜别之情无以言表。
王孝廉站在甲板上眺望西方的海天，开始想念故国家乡，也开始想念大唐长安。他要把这二年多用心血写成的旷世奇书献给渤海国的同胞，也要献给大唐国的师友。现在他已经不再关心自己的ri本国之行是不是弄清了杨贵妃东渡故事的真伪，也不再关心自己创作的评话对父亲王新福的形象是有利还是有害，而是要对大唐国的玄宗时代和渤海国的文王时代作出高屋建瓴的客观评价，让渤海国的人们和大唐国的人们都能从中得到教益。一想到这些，他就归心似箭，恨不能插翅飞过大海，一步就跨进上京城门。
王孝廉在甲板上整整站了一天，直到夜幕笼罩下来，才回到舱中休息。他躺在木床上久久不能入睡，反复地想象着五天后或是七天后就要登上东京龙源府码头的情景。
五月是陆上chun风荡漾的ri子，到处充满生机。可是ri本国和渤海国之间的这片大海上，却常有强对流风暴袭来。王孝廉乘坐的这艘船，就偏偏遇到了这样的灾难。在这天深夜，强烈的风暴突然袭来，天翻地覆一般地巨浪无情地抛掷着这只无助的木制帆船，很快就把它撕成了碎片。船上的人员全都葬身海底，无一幸存。
空海和尚惊闻海难消息，悲痛万分，在能登港为王孝廉做法事祈祷，领着众僧齐诵王孝廉的遗诗，并且和着王诗的原韵，唱出了一首催人泪下的追悼诗：
一面新交不忍听，况乎乡国故园情。
海空飞云寄哀句，漫天尽是悼贤声。
空海和尚把哀思写满兰天白云，却再也唤不回王孝廉的身影。王孝廉和他的百万字长书，永远沉醒在海底世界了。人们无法知道他对渤海国历史，对高王大祚荣到简王大明忠，这一百二十年历程是如何评价的。更不知道他对渤海国的未来留下了什么样的预言。
后来有一部署名为王孝廉著海空法师释的ri本文字长篇评话《热田大明女神西游记》传到大陆。可是大陆上能读到的人不多，偶尔读了的人也多半都说那是ri本和尚空海的作品，不相信那是渤海国大使王孝廉的原著。总之这部书在大陆流传甚微，没能引起人们的关注，渐渐地被