通起来，混元一气，周身**。整个人虽然只是行走，但极其和谐，似乎骨节与骨节都相互做了调整串联。
演武场里正在休息，或者说是正在等待，周围坐满了人，凤吟望过去竟没一个熟悉面孔，唯一熟悉的就是前些日子王老拳师的的小儿子，此时正跟着一个年龄比他还要小点的少年身旁，见戴老拳师来了显得有点拘束或者害怕，还努力收敛了一下嬉皮笑脸的神色。
凤吟一眼就看到了斜对面一个人，也就在王树茂边上那张桌子。第一眼看过去凤吟有点想笑，看那位中年先生正襟危坐，俨然一副老学究气度。虽然身强体健，但硬是坐得规规矩矩，小心翼翼，两腿并在一起，两手扶在膝盖上，两肩沉坠，身子拔得笔直，显得脖子老长。
一身黑色的衣衫，黑色的薄棉对襟短褂，戴一顶黑色瓜皮小帽。大脑门，长圆脸儿，唇上两撇八字须，眼神在平淡中有一种凝聚感，似在等待。
此人虽然身子提拔，但掩饰不住那宽肩厚背，凤吟老远一看总感觉此人像是神龟转世，所以才有点忍不住想笑。但是走近之后再看时，感觉此人就似一柄古剑，神气内敛，不偏不倚，和而不流，中正广大，至深至简，虽不见锋芒，却能感觉到寒气逼人。
在一看边上果然就放着一柄古剑，凤吟就有点笑不出来了。这是凤吟初见车毅斋。
同出一门，谁不知道谁。按着拳规一核对，一个照面彼此心下就有了分数。
此时的凤吟实际也是这一派气质，不过是立身而已，二人就似一柄剑悬与墙壁，一柄剑架与木梁。同练一种拳，或者跟着一个老师，弟子跟老师就会越来越像。一个是整日耳濡目染，潜移默化，弟子就无意中沾染了老师的行为举止特点，乃至神情及做事风格，所谓近朱者赤。而另一个便是拳法同为一脉相承，所练动作，所出用意，所达效果，都是相当的，所以即便不同一师，只要是同门，那身上就有着类似的变化或者气质。
车先生天庭饱满，自颧骨往上太阳，额角，都很饱满，凤吟整个头面都透着一股饱满雄壮。所谓头顶有冲天之雄，不是随便玩玩文字的。如此虽然静穆正坐，却也是气势逼人，归结起来，乃是精气神三字。
只看这头角额崖，天庭地阁，就能看出内力程度。这在形意里很容易理解，形意无非气到四稍，其中为血稍，舌为肉稍，齿为骨稍，头面就占了三处，功夫怎么样，外人只能感觉感觉，没内就是心有灵犀一点通了。
都道是牙欲断筋，舌欲摧齿，心一颤而四者皆至。搭鹊桥，降重楼，舌顶上腭。但很多人都迷迷糊糊不知道到底是怎么回事。实际就按照一般的拳法，就是顶一顶上腭，舌一上顶，咽喉一降就开了，但是舌头又堵着口腔，牙齿就咬合，鼻子自然就通气顺畅，如此不是大口喘气，张嘴生，也就少了气血上浮，多了气沉丹田。
而形意有形意自己的门道，这从外形气质很容易分辨出来，虽然太极八卦形意是一家，但形意的气质截然不同，其中奥秘，这就是其一。实际这个不是刻意去顶什么，如果做不好就不要勉强，按着拳架去走，逐渐进入要领，合乎规矩，就会慢慢一应百应，该怎么顶就不用问人了，外在使然，内部自顺，天教的一般就起了变化。
若非要提早知晓，不出舌顶有吼狮吞象之容几字。所谓蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝摇，这声与整体之力合着，动作幅度大，劲力猛烈，那声也就自然出来了；若幅度小，虽然劲力透着，那声始终是含着的。这个不是生方式，而是自然而然形成的，在身子里始终滚动着那个节奏，一动俱动，一爆而。所以轻易不打雷声，动用雷声之时，也是生死搏杀之时，非下死把力不能出。勉强出或不出，对身子都有害，所以也就不用刻意体验了。