买氏的弟子吵着要跟凤吟他们练练，凤吟也想跟他们来来，两下就对上了话。小说p.文字版
买氏的弟子很客气地行礼，凤吟也按穆斯林的礼节行礼，并告诉他，一直都带着礼物，本来是来请教教义的，但看着练拳热闹，但因为教义又不方便夺人之爱，所以才出此下策。
那边也很客气，道没啥，也看出来了，都有功夫，各守其长还是不错的。
任海山实际也知道，他来之前老刘嘱咐过，说此地穆民较多，恪守交易，生活起居极其讲究。统一习武，奉为圣行，勤学苦练，功力纯厚。教内有三拳，查拳，**，七式。
但通常以查拳开拳为根基，有道是查拳底儿**稍，打人如拨草。实际也是自小培养一种坚韧的精神，待到骨骼长成，再转**。如无缘转**，便一路查拳合着弹腿练下去。
但因为回汉之间确实市场有矛盾的，所以相互不通友好，各习各法，只交友，不交拳。
严格说来，自此往上直至夫子下马先生处，藏拳于教，秘不外传，豫州地面并无汉人精通此拳。
即便是袁氏，也是因机缘巧合，早与夫子沾亲，又与夫子下张氏故交，才窥得秘技，并逐渐找回丰富，合了拳谱。所以这才有了后来只道是拳，却不说自家拳法来路名称。
只因拳法歹毒，名声在外，所以此地很多拳家都竞相抄袭三两拳谱，努力攀附。
但教门武师与外人动手多的，也非**，而是查拳。与查拳动手多的，却是少林拳。
此地离安阳不远，武风盛行，又有俗家弟子过往。所以少林拳流传颇广。
如铁头一路，就是罗汉短打金刚伏虎大红拳小红拳之类，而青面一路，也是罗汉短打所化的螳螂拳。
谱上叫《衣钵真传》，叫八刚十二柔，总是十八凑，七式集连拳，六六三十六。合众家之长，花样繁多。从这算，铁头跟青面还是同门。这是江湖上广为流传的拳法。
而**这类，并非一般人就能学到，也并非一般人就能练成。而传至今日，教内**拳与戴氏心意拳，已有了区别，这是机缘到了，在袁风吟这里有了交流。
后又因跟了老刘，又学得另一支脉，明了这来龙去脉，才精益求精。正统来说，**拳不传汉人。
所以这一次，袁风吟是绝对不会放弃这次机会。而任海山是精细人，就想出了这法子。
也算是不打不相识。细说起来都是一门。
高手过招最激烈，也最简单。但两虎相争必有一伤。
特别这两家拳法，更没得忍让，打上就要命，如果真得比，那就不是论拳上的高低了。
袁风吟显得非常兴奋，买先生却非常冷静，买先生就道，夜色已晚，他们要做宵礼帅拉图勒尔沙宜，并邀请他们明日到家里做客。
第二日早晨，穆民晨礼帅拉图勒吉尔刚过，任海山与袁风吟就再次拜访，这次是在买氏家里，袁风吟按他们习俗送上了绿盒包装的上好茶叶。买氏非常热情的招待了他们。
其中也有茶水，但是与汉人的清茶不同，上的是八宝茶，什么、红枣白冰糖核桃仁，杏子桂圆葡萄干的，确实另有一番滋味。
买氏的家里非常洁净，看着确实让人联想到清真二字，任先生是个爽朗的人，就客套道：没想到买先生如此款待我们，过意不去。
买氏却谦和道：一切都是安拉的，我用来接待的，实际是安拉要接待的。
任先生跟凤吟就有点不明白了，安拉怎么那么慷慨，而且买氏对安拉又更加慷慨。
买氏避不谈拳，谈教义多，买氏解释道：安拉在《古兰经》中说，信仰安拉的人，凡行善事，无论男女，我必使他们过纯洁的生活。
凤吟一直很好奇他们怎么能坚持不喝酒，不吸烟，不赌博甚至不吃猪肉，凤吟问：这些都是安拉不让做的吗？
买氏道：安拉说过，饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。
猪，血，死物都是不洁净的，酒，诵非安拉之名宰杀的动物都不可食。
但再说下去就现，买氏只是顺从，却不太了解其中缘由，或者他们并不探讨缘由，于是凤吟就感觉有点不自在，而又因是自己提出学些教义，又不好换话题。
买氏也看出来了，买氏告诉他，若真心想了解教义，可以请寺内阿訇布道讲解。讲了几个先知穆罕默德与圣骑士萨拉丁的故事，其中凤吟渐渐投入进去了，但最多想到的几个字是崇拜，忍耐，宽容。
从这一点来看，又没什么两样，都是行善事，只是他们不是出于良心，而是出于对安拉的敬畏。
后来终于说到拳上了，买氏道；《古兰经》说：谁敬畏真主，他将使谁胜利。
任海山道：穆圣子民不能撒谎，你还是谈一下拳法吧。
凤吟突然就感觉这个穆民固执的可爱，他不像街上遇到的那些回回那样，而是满是敬畏，都不像个练拳个，张口闭口就是安拉道说。
但其中有一些感受又颇