兄台，听说了吗，沈探花又出新文章了！
哎哟，兄台，你现在才知道？看来你消息真是蔽塞，文章小弟都早看过了，不愧是名满京城的沈子贤，作起文章来，就是有一套，长篇大论，文理俱佳，非常人可比！
先前那人闻言大是来了兴趣：兄台看过文章了？
被问到之人不客气地道：这有什么，文章就刊行在《文艺》杂志的增刊上，上市买卖，京城之中只要买到一份杂志之人都可一睹为快！
哦？不知写的是什么？兄台可否告之？
那人大是摇头：哪里需要这般麻烦，《文艺》杂志如今在京城便宜得紧，那，这里就有一份，给你，仔细看看就成！
多谢多谢！
这一幕幕的场景生在京城的士子之中，原因无他，就是因为名满京城的年轻学士沈欢沈子贤又开始动笔表他的新作了。时间停留在十一月的中旬，上时候已经入冬，开封下了几场不大不小的雪，虽不至于冰封千里，却也让世界裹上了一层银白的素妆。
自然的冰冷，熄灭不了这个时代**的火热：官场上，新官家要奋图强，正要大有作为，王安石回京已逾两月，算得上众望所归，一切，都在有条不紊地准备着。而沈欢，也应王安石地要求。作了一篇可以说得上是为变法摇旗呐喊的文章。
在写文章之前，对于欧阳修被蒋之奇弹劾之事，在众多大臣有所顾忌的时候，沈欢不畏人言，排除万难，直接写了一奏章给官家赵顼。让弹劾之人拿出证据来。赵顼醒悟过来，依计而行。蒋之奇哪有什么证据，只能把彭思永供出来，彭思永也只是听了谣言，更没有什么证据。
这样一来，这次弹劾内幕就清晰了。全是欧阳修的内弟因为报复造谣罢了。欧阳修老来给人家拿人品来说事，脸上挂不下，要闹致仕，官家赵顼为了给他一个交代，把彭思永、蒋之奇等人贬出朝廷，才算稍稍平复了朝廷的非议。
此事是在十一月初摆平的。尽管欧阳修还在闹性子，不过却不是沈欢所关心地了。眼看年关将近，新的一年即将到来，而王安石变法一事也日渐逼近，他更没有时间去耽误了。王安石交代他写地文章，他不敢怠慢，结合后世的知识，鼓捣了一篇长达两万字的文章——《唯物论》！
文章的一开头，他就这样写道：物者。阴阳之合也。唯物者，实物之理也。唯物论者，唯实际而已矣。顾名思义，唯物这东西，就是他从后世直接拿出来的理论——当然，接下来是一大通解释，全是结合古代地理论，好让这个时代的人看了能够接受这些术语。
唯物论，沈欢的本意当然是教育这个时代的人想问题办事情一切从实际出来，这是颠仆不灭的真理。然而这个时代。太多数之人，包括无数读书人。想问题办事情总是寄托在虚无的天意之上。更有不少官员，从政办事，从不看实际情况而论，总以一些难以解释地古言或者圣训作为行为准则，也不看这些圣言是否对错。
对于这一点，沈欢深有感受，在上次水灾之后防范瘟疫一事上，他就遇到了不少困难。当时为了批判这些观点，他也写了一篇文章。以阴阳化物为论点，结实了一些自然上的风鱼雷电的规律真理。有了上次的经验，这次沈欢做起文章了，更是得心应手。
他把自然界的一切事物都归为阴阳之气的变化，对于后世观点来说，这些论点太过简陋了，不过也是为了照顾这个时代之人的思想观念，阴阳之气，怎么说也是实际物体了，不像一些唯心的创造论。
当然，这篇文章名义上还是为了王安石变法所写的，因此在最后一些篇幅，他又强自把文章地观点拉扯到变法之上去。如何说呢？他说既然办事情要从实际出来，那么纵观大宋天下的实际情况，切实弊端横生，那么，有问题漠视不见，就不是唯物者的行为了。推而论之，有问题就要解决，也就是说，要变法！
如今天下，法不可不变！这是沈欢在文章里最有力的一句话了，算得上是对王安石的鼎助，也是他对这个时代问题症结所忧虑的概括。
沈欢也不会想到，他这篇文章，这些观点，成了变法派日后反驳一切责难的托词，也许，那个时候，他该哭笑不得吧。
沈欢的《唯物论》文采上算不得一篇上佳的策论，但是单一其中观点来说，结合了后世知识的观点，在这个时代，却是突出地了。特别对唯物这一名词地概括与结实，算得上是古代唯物主义者的集大成者。
谈唯物，当然不能是空谈，也不能凭空而来，得有根据。而正面地例子，推荀子的理论。对于这位出了头的靶子，沈欢没理由不抽出来做挡箭牌，免得别人说他胡言乱语要弹劾于他！
荀子的学识地位，在古代有时甚至过孟子，至少在王安石时之前，《孟子》一书，在儒家的地位，还没有上升到四书五经的境界。有荀子走在前头，沈欢论起唯物来，理直气壮得多了，甚至没有了顾忌。
儒家的天道观，在荀子之前有点虚无飘渺，甚至比不上道家的解释，然而到了荀子手里就变了质，由有意志的天变为自然的天、物质的