盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下出的不同声音和手上的感觉便可判断地下的情况比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。
关于洛阳铲的由来洛阳流传着这样的故事：
洛阳邙山马坡村有个农民叫李鸭子从小就以盗墓为生在民国十二年（1923年）间有一天他到十几里外的孟津县赶集。有个来自偃师县马沟村的熟人正在搭棚子准备卖煎包子。双方见面打个招呼他见这人忙着用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖直的小圆坑以便插入棚柱。这人用此铲往地下一戳提上来时带出不少土一下子触了他的灵感：这家伙比铁锨挖盗洞轻巧灵便特别是能带上原土利于判断地下不同地层情况。于是他找了张纸贴着铲夹画出一张原大图样回家后马上找铁匠按图打造一试果然得心应手效果不错。以后其他盗墓者纷纷仿效于是得到广泛推广。
解放后文物考古部门对它进行改进用来对地下有无文化遗存进行普查钻探为文物考古工作做出了贡献。但在近年全国刮起的盗墓狂潮中它又被盗墓贼用来重走邪路。
洛阳邙山马坡村有个农民叫李鸭子从小就以盗墓为生在民国十二年（1923年）间有一天他到十几里外的孟津县赶集。有个来自偃师县马沟村的熟人正在搭棚子准备卖煎包子。双方见面打个招呼他见这人忙着用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖直的小圆坑以便插入棚柱。这人用此铲往地下一戳提上来时带出不少土一下子触了他的灵感：这家伙比铁锨挖盗洞轻巧灵便特别是能带上原土利于判断地下不同地层情况。于是他找了张纸贴着铲夹画出一张原大图样回家后马上找铁匠按图打造一试果然得心应手效果不错。以后其他盗墓者纷纷仿效于是得到广泛推广。
解放后文物考古部门对它进行改进用来对地下有无文化遗存进行普查钻探为文物考古工作做出了贡献。但在近年全国刮起的盗墓狂潮中它又被盗墓贼用来重走邪路。
盗墓觅宝之事古即有之于今尤烈其方法、技术、工具演变到现在更趋现代化、智能化、集团化探测用军用罗盘、探测仪开挖用雷管、炸药、电锯运输通讯用汽车、摩托车、手机因而打击盗掘古墓、贩卖走私文物的斗争更为复杂艰巨任重道远！
山本十七朗没有想到李强说到后面已经开始给山本十七朗上起了政治课李强倒是没有什么想可是山本十七朗却不一样山本十七朗本来听完还带着一丝的好奇希望能够从华夏的墓穴里面找出一点好东西。
不过李强也不管山本十七朗继续说道：盗墓现象的历史文化考察古墓是人生终止时最后的定格也是储存墓主生活时代的若干文化信息的府库。叠叠累累的古代墓葬屡经沧桑变故因各种原因往往多遭破坏。而最通常的破坏形式是有意的盗掘。历史上的盗墓相当普遍甚至曾经成为某些区域的地方风习成为某些家族的营生手段成为某些社会群体的行业特征。
盗墓是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期礼坏乐崩的社会变化之后厚葬之风兴起于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓是迄今所现的先秦时期规模最大的墓葬也是我国应用科学考古方法掘的最大的墓葬。这座古墓现盗洞247个其中有1o数个盗洞直接打入椁室。
司马迁写述中山地方风习注意到掘冢行为的普遍。掘冢盗墓虽然是奸事当时却有人因此起家致富。西汉时不法贵族作恶地方盗墓竟然成为一种骄悍者嗜好的游戏于是有国内冢藏一皆掘所冢墓不可胜数的情形。两汉一些严重的社会动乱如吴楚七国之乱、推翻新莽王朝的民众暴动等都有大规模盗墓的记录。汉魏之际曾经生盗墓的高潮据说曹操军事集团甚至设立了名号为丘中郎将、摸金校尉等专门指挥盗掘冢墓的官职。
唐人所谓群盗多蚊虻荒冢入锄声髓髅半出地白骨下纵横等诗句也反映了盗墓风习的普遍。唐代宗时郭子仪父亲的墓葬被盗掘有人疑心是鱼朝恩指使。而郭子仪在御前说到此事时承认自己所统领的军队也多有破坏陵墓的行为。据史书记载自唐末到五代初关中的唐帝陵墓除唐高宗、武则天合葬乾陵外被逐一盗掘无一幸免。
宋元明清时代的冢墓掘和冢墓破坏事件史不绝书。作为政府行为的掘墓事件最为典型的是金王朝扶植的伪齐政权在中原地区对两京冢墓的大规模破坏。刘豫曾经专设主管盗掘陵墓的官员河南淘沙官和汴京淘沙官。元代蒙古贵族信用的僧侣有掘南宋陵墓的行为。明万历年间宦官陈奉处理民间盗李林甫妻杨氏墓一案为得黄金巨万的信息所诱使竟然悉境内诸墓。武昌市民反对其恶行曾经掀起激烈的抗议风潮几乎形成暴动。
盗墓现象的普遍历代都留下了深刻的历史记忆于是有自古及今未有不死之人又无不之墓也的说法。
对墓主随葬物品的财产追求是古来最为普遍的盗墓动机。晋人皇甫谧宣传薄葬有丰财厚葬以启奸心之说。盗墓者对墓葬的无情破坏和对死者的极端伤辱大体都是出于财宝之欲。所谓盗墓奸心启于厚葬的说法虽然颠到了主动与被动的关系却大略可以说明自古及今无不之墓