寅）七为七政（日、月、五纬星）八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离）九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼）十为洛书成数九加一。在风水理论中天池与金针非常重要立规矩、权轻重、成方圆莫不由之而定金针动而为阳静面为阴子午中分为两仪两仪合卯酉为四象四旬合四维为八卦八卦定方位于是天道成地道平人道立。
第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。
第三层是九星有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖＊《九星转变》所说为代表名为太阳星、太阴星金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层是天星共二十四个即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天＊、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰：‘在天成象在地成形。‘风水家认为二十四天星下映二十四位星有美恶故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微艮应天市酉应少微丙应太微为‘四垣‘乃为天星之最贵又称‘天星四贵‘除少微外三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴金木水火土合局则吉不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位即二十四向这是内盘又称正针。二十四位上应天时二十四节气下行地中二十四山方其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中二十四向用来定山向辨水向。盘中指数如指某节气则生气临在其对应的一方。另外以洛书之数推卦气的阴阳如乾南得九坤北得一离东得三坎西得七皆为奇数故该四卦为阳所纳之干支亦为阳即乾纳甲坤纳乙离纳壬寅戌坎纳癸申辰均用红字标示余为阴用黑字标示故又称红黑阴阳。
第六层是二十四节气立春始艮大寒终丑以推五过金、木、水、火、土以察少阴、少阳、太阴、太阳。
第七层是七十二穿山分布于二十四位之下第位分三龙十二支如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙搞清了来龙属何干支才可辨别吉凶如亥山只可坐丁亥、辛亥两方子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中如指数在此几格为凶。
第八层是分金在正针二十四山之下每山各设五位合为一百二十用以避免孤虚龟甲。
第九层是中盘人极二十四位又称中针人盘子午对准内盘的壬子和丙午之间处于二十四山方位向右错开半路指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退下关山川分野地脉赖否。
第十层与第八层相同但错开。
第十一层是透地六十龙。风水家认为透加管吹灰气由窍出。五气行之地生万物。地有吉气土随而起。气透于地中气雄则地随之而高坐气弱则地随之而平状气清则地随之而秀美气景则地随之而凶恶。
第十二层是口诀配合透地六十龙解释吉凶
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是外盘缝针子午对准内盘的子癸、午丁之间处于二十四山方位向左错开半路指向＊影子午。
第十六层与第八层相同但错开。
第十七层与第十一层相同但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度即二十八宿。
以上介绍的是一个十九层罗盘的情况至于三十余圈、四十作圈的罗盘又加上八煞黄泉、八路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目不要说局外人看起来目迷神眩就是一般的风水师也未必弄得明白。如果将风水罗盘简化一下其基本框架不外乎三盘三针：即内盘正针起指南针的作用所指方向为磁极子午；人盘中针指向北极子午；外盘缝针指向臬影子午与正针之间形成磁偏角用以确定正南方向。其余层次或多或少都是微调辅佐的数据且其功用在风水中说法不同。
清乾隆时期的餐霞道人说过：‘罗经是堪舆之指南无罗经则山向何由分方位何由定。‘佛隐《风水讲义》也说：‘罗经为堪舆家之秘宝挨星度正方位分金定穴端赖乎是所以列为阴宅之关键研究是道者必先洞悉罗经之妙用。‘罗盘使用的关键是看针根据天池内磁针的晃动情况判断吉凶。风水家归纳出‘罗盘八奇‘：一搪惧也浮而不定不归中线说明地下有古板古器；二兑突也针横水面不归子午其下必有金属矿质或铁器；三欺诈也以磁石引之针转而不稳；四探击投也落针而半沉半浮上不浮面下不沉底或一头沉一头浮；五沉没也说明地下有铜器；六遂不顺也针浮而乱动；七侧不正也偏东偏西