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螭虎(音netbsp;《说文》：螭若龙而黄北方谓之地蝼从虫离声或无角曰螭。
《汉书-司马相如传》有蛟龙、赤螭之载其中赤螭一词文颖的注解称：螭为龙子。张揖的注释称：赤螭雌龙也。
《左传-文公十八年》有投诸四裔以御螭魅之载其中螭魅一词的杜预注称：螭魅山林异气所生为人害者。
《左传-宣公三年》有螭魅魍魉莫能逢之之载其中螭字据注家称：螭山神兽形。
螭就是龙九子之一的螭吻螭虎身形如虎为螭与虎的复合体。螭为阴代表地虎为阳代表天螭虎神兽意指天地合阴阳接都是两三个头尾相抱出现。象征皇权与吉祥。玉玺和璧上最常见。秦汉时期最流行。现在也在各种玉佩、印章等金玉上也常常出现。螭虎也有龙虎之意可用来比喻勇猛的将士。如翠华拥英岳螭虎啖豺狼。鹰扬之校螭虎之士。程咬金为螭虎将军等
说到螭虎顺便也说说代表皇帝江山大权的玺。皇帝的印章有公章和私章之分。代表国家布诏书或其他文告时钤用的可称为公章是皇权的象征古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。宝玺伴随着我国第一个皇帝的出现而行世关于始皇玺的形制史书均说它是用蓝田玉镌制、螭虎钮。始皇玺归汉后即[被汉高祖定为传国玺世世传受。新天子继位先接受此印皇位才算合法才能得到臣民的承认。传国玺是真命天子的标志也是西汉以后各朝野心家攫夺的目标。王莽篡汉就把夺取这方印章作为最重要的一件大事。当他篡汉的步骤基本完成大局甫定立即派人威迫汉元帝的皇后元后交出传国玺。传说当时元后很不情愿愤怒之余将玺印投地螭虎缺去一角而王莽并不以此为憾揣起残玺得意地登上了皇帝的宝座。据说后来他兵败身死时这枚印章仍挂在他身上。传国玺至迟在汉献帝末年就丢失了。尽管传国玺已佚但汉以后不少朝代仍都有所谓传国玺都说是秦始皇的原印并为它的来历编造了很多荒诞不经的故事籍以证明自己属正统。
在汉代传国玺是镇国神宝从不使用。皇帝另有六方常用的印章曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺俗称六玺。每玺钤用的范围均有规定譬如赏赐诸侯王时用皇帝行玺；兵、召大臣时用皇帝信玺；向外国送文书时用天子行玺。这些印章都是白玉质地螭虎钮形制与传国玺基本相同。
史籍记载宋代帝印始用龙钮但南越是秦始皇派到广州开拓岭南的将军赵佗在汉初建立的诸侯王国就印章形制来说这枚文帝行玺已是龙钮。
魏晋及南朝刘宋的宝玺完全沿用汉制不但乘舆六玺的印文使用范围与汉常用的六玺同其质地及钮式也仿汉玺。到了唐宋改玺为宝。唐以前皇帝用印均称玺至武后改诸玺皆为宝；中宗即位复为玺；开元六年又复为宝。此后皇帝印章就大都称宝。形制也有更改。汉玺大小仅只方寸。唐宝尺寸未见明确记载但从遗存至今的其他唐印考察唐宝当比汉玺大。数量增多到八宝。
明代又恢复了宋的多宝制度印文除保留旧制之六宝名称外其他均已改异。明初宝玺定为十七宝后至二十四宝。清承明制乾隆钦定的二十五宝有二十宝完全袭用明宝其中最重要的要属皇帝之宝。有两方皇帝之宝。一方为青玉质交龙纽这方宝玺的独特在于不仅是先帝遗下的宝玺而且是乾隆以前众多宝玺中唯一的一方清书篆体的宝玺。另外一方皇帝之宝质地为檀香木满汉篆文合璧左满右汉。盘龙纽。这是清帝众宝玺中唯一的一方木质宝玺由于那方青玉的皇帝之宝被列为先祖的传国玺尽管宝谱上规定了其功用为以布诏敕者实际上没有什么实用价值。倒是在日常公务中布诏令文书住注用木质的皇帝之宝。而按规定交泰殿的25宝照例是不准出乾清门的只有这方木质的皇帝之宝是个例外。据史载：凡皇上行围及驻跸圆明园这方木质皇帝之宝都要随驾。由此看这方木质的皇帝之宝才是真正意义上的宝不离身的皇帝玺宝。
獬豸(音谢至)
是中国古书中常见的一种神兽能辨曲直汉杨孚《异物志》对獬豸特性的概括最有代表性：性别曲直。见人斗触不直者。闻人争咋不正者。意思是说獬豸能区分好人坏人看到两人打架它会用角抵触理亏者。听到有人吵架它会用口咬挑起是非的一方。相传先秦官员断案折狱曾用獬豸辨别其中曲直。
羊的形象温顺善良所以不易神化。虽然古人有火畜、金精之说却没有相应的故事流传下来。即使有神异之处也是在别的故事中充当配角。
《灵异转》中有书生柳毅与洞庭龙女的爱情故事。男女主人公第一次见面时龙女正在放羊柳毅说：吾不知子之收羊何所用哉？神祗岂宰杀乎？龙女回答：非羊也雨工也。柳问：何谓雨工？答：雷霆之类也。柳毅再仔细看觉得这些羊都矫顾怒步饮龁其甚而大小毛角则与羊无异焉。
火畜也罢金精也罢雨工也罢似乎都不及獬豸谁是谁非一头顶去便见分晓大大地简化了司法程