：钩吾之山……有兽焉其状羊身人面其目在腋下虎齿人爪其音如婴儿名曰狍（号鸟）是食人。郭璞注：为物贪（忄林）食人未尽还害其身像在夏鼎《左传所谓》饕餮是也。
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说大熊猫人工饲养可能开始于4ooo多年前。
张和民说在古籍中大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记.五帝本纪》中叙述了中国五帝之的黄帝他的国号为有熊氏不仅尊重熊这种野生动物而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4ooo多年前黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的领蚩尤。由于板泉之战比较著名所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
张和民说这表明中国人工驯养大熊猫可能开始于距今4ooo多年前。
除了《史记》外中国第一部追述古代事迹的《尚书》在《牧誓》篇中也曾叙述距今3ooo多年前周武王的部队如虎如貔在牧野大败商纣五的军队一直到后代还用貔貅比喻勇猛的军士战无不胜。
另（johnnyhe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山有鬼母能产天地鬼一产十鬼朝产之暮食之。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟其状如黄囊赤如丹火六足四翼浑敦无面目是识歌舞实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟生四子焉羽翼既成将分四海悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行遇洲港林要茂甚乃维舟登岸息于水旁半炊而林没钯断缆乃得去详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北状如狸（鲤）一日虾即有神圣乘此以行九野。《山海经》
犼（强）
形类马长一二丈有鳞片浑身有火光缠绕；会飞食龙脑极其凶猛。与龙相斗时口中喷火龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙斗三日夜杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草：
车马芝
名山生神芝。上品车马形中品人形下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木
一种植物。白天看它一叶百影；花会光夜晚就如星星一般。万年才结果果如瓜大青皮黑子食之则身轻。
《拾遗记》有载。
更新佚事：
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子身上有毛有七寸长。能在空中飞能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃但尧没空。当时服用松子的人都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨到行雨之时便四处逃逸藏在人身上或古木大柱或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野无处逃避往往钻入牛角牧童往往因为受此牵累被雷震死。
《亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛毛色青黄喜欢睡卧受惊动声如大牛可传一里。把它的皮悬起潮涨则毛起潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树并非树的缘故而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂故常立在琴頭上。如漢族的胡琴白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是隻獸形龍樣子有點像狗它善於瞭望故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫人們就把它安在鐘上大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的但卻十分怕鯨魚一但鯨魚發起攻擊它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品隨佛教傳入中國的所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後夏禹就把它的功績讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章樣子像虎。相