苦停辛铁狱无穷蒙光开爽。黄箓科九幽斋仪有回耀轮灯、九巵神灯、九狱神灯破昏暗于长夜照苦爽于三途假天象之慧力分上圣之威光照彻寒扃普开冥壤。13法师于日中时分以符咒从阳燧取火点天尊前明烛一炬。入夜法师与侍灯在天尊前分请灯光于坛燃灯光照彻于冥阴使幽爽立度于开泰。然后行摄召之法明九幽之狱而能破其幽暗可度亡魂。九幽者指北斗九元之所化幽狱也分布九维东曰幽冥南曰幽阴西曰幽夜北曰幽酆东北曰幽都东南曰幽治西南曰幽关西北曰幽府中央曰幽狱。法师破幽之法就是左手掐中指中随方化身取本方气而吹弹心中存自身为破狱各方之高真同时东方步丁罡九步南方三步西方七步北方五步四维并五步中央则丁罡一十二步。14据现存九幽灯仪破狱时法师由南顺时钟绕坛一周执灵宝策杖在各方以策杖击地象征击破地狱八方都毕至中央并烧二符二幡掐玉清诀存黄色之云覆于一方存自己作天尊之形仪。每狱皆叩齿九通于咒前后如此则地狱开亡爽登真也。15最后祷以收灯祝文称：请覆金莲之焰恭愿亡过某千生罪垢随落烬以俱消万劫殃缠逐倾光而尽灭。身度光明之界永离黑暗之乡。yk\7obvnetbsp;由于在夜间举行坛场灯烛辉煌。元代马祖常有诗云：okn4\qgy13g9。un
炬焰天无夜熏焚树有烟。16但坛场设置历代并不一致。《要修科仪戒律钞》卷八称：于中庭燃九灯于竿上以照九幽坛四面各燃九灯合三十六灯。露经中庭巡绕九幽灯烧香行道礼忏也。17也有坛中立一梓轮上中下三层上层灯十二中层灯十六下层灯二十一共四十九盏。也有坛中筑一沙坛外方内圆如车轮共三围外围灯二十四中围灯十五内围灯九中央又燃灯一盏共四十九。18另有以土九石作坛九所每坛二尺见方合之坛共六尺见方。每坛灯三炬九坛共灯二十七炬。19由于坛场狭小火烛不便也有不安灯坛而改用白米铺灯的。据《道书援神契》称：古者仓颉制字而天雨粟鬼夜哭。故道法划地为狱以米为界后世凡铺灯皆用米本诸此也。lb可知铺灯用米也系古法至少有七百年的历史。k7utm4eislfj的6pnetbsp;地狱之说是佛教轮回教义的组成部分。在南北朝时期道教就已吸收作为自己教义的一部分。但是将它同道教固有的我命在我不在天的教义结合以后对于地狱和轮回的态度又不是消极的。黄箓类灯仪就是为了体现光照地狱、拔度亡魂解脱轮回的愿望。《无上黄箓大斋立成仪》卷十九称：omi的。8duofgj
幽冥之界无复光明当昼景之时犹如重雾及昏瞑之后更甚阴霾长夜罪魂无由开朗。众生或无善业夙有罪根殁世以来沉沦地狱受诸恶报幽闭酆都不睹三光动经亿劫我天尊大慈悲愍弘济多门。垂燃灯之文以续明照夜灵光所及罪恼皆除更乘忏拔之缘便遂往生之愿。若有善男子、善女人无上道心依按科格来诣斋所斋备香油为国主、帝王、君臣、父子三途九夜若幽若明依法然灯照烛内外上映诸天之上、福堂之中下照九地之下、地狱之内使苦魂度幽爽开光九祖升天三途黑暗福霑一切功德无穷当知此人积劫善缘必得成道。lnett6hbsp;注释[e8hmi1n59qm[[
1345617《道藏要籍选刊》第8册431页5o7页第1o册176页222页223页第8册431页上海古籍出版社1989年2vd1zkqjfddqsbb4e
2《十三经注疏》上册843页中华书局ttnetbsp;7891011121314151819lblc《道藏》第9册5o1页第36册4o9页第3册573页572页591页594页892页894页895页9oo页895页第32册145页第9册499页文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版1988年2rukofzhmhminetbsp;16《古今图书集成》第51册62oo8页中华书局、巴蜀书社1985年