东平郡寿张县阚乡城中而蚩尤姓阚故其后代亦姓阚他们每年十月都祭祀蚩尤。又《续夷坚志》：华州界有蚩尤城。古老言蚩尤阚姓故又谓之阚蚩尤城城旁阚氏尚多。[45按：华州在今山东费县东北六十里是古九黎部族活动之地。
由以上可知蚩尤确为中国上古重要历史人物是九称部落联盟的重要领他所代表的九黎部落活动在河北、河南、山东、山西等中原地区他们先明、使用金属工具与武器有很高的文化很强的军事力量与轩辕黄帝势均力敌并且有密切的联系。蚩尤可能是炎帝的后代而炎帝与黄帝乃是同胞兄弟。[46炎帝与蚩尤曾先后同黄帝大战于河北涿鹿阪泉一带大战之后蚩尤族一部向南方迁徙而许多人则留在北方逐渐与黄帝族融合为一。所以他们保持着对其英雄祖先蚩尤的崇拜。
如今苗族有枫木崇拜的民俗甚至以枫木为图腾。古文献中亦可找到根据说明此俗与蚩尤有关。《山海经》：
有宋山者有赤蛇名曰育蛇。有木生山上名曰枫木。枫木蚩尤所弃其桎梏是为枫木。[47
郭璞注云：蚩尤为黄帝所得械而杀之已摘弃其械化而为树也。又云枫树即今香树。此传说与蚩尤血传说相似都是因为蚩尤族人对蚩尤被杀一事的怀念而产生的一种艺术想像。枫树叶是红色的正和蚩尤血相映照。此类记载颇多又如《轩辕本纪》：杀蚩尤于黎山之丘掷械于大荒之中宋山之上其械后华为枫木之林。[48《述异记》更记术了枫木成精变为人形的灵怪传说：南中有枫子鬼枫木之老者为人形亦呼为炎枫。[49《南方算术状》：枫人五岭之间多枫木岁久则生瘿瘤一夕遇暴骤雨其树赘暗长三五尺谓之枫人。越巫取之作术有通神之验。[5o枫木是一种灵木对枫木的崇拜古已有之。而在苗族生活中枫木的神性更强《苗族史诗》中《枫木歌》是整个史诗的核心部分之一把苗族的来源、人类始祖都说成是从枫木中产生的。其主要情节如下：
远古枫树生出了原始女神榜妹留。妹榜留生下了十二个蛋。这十二个蛋中又生出了人类始祖姜央、龙、虎、雷公等等。
这里存在着枫树的图腾崇拜观念也存在着卵生神话的观念。而卵生神话观念又与鸟图腾的民俗文化有关。我们知道殷商是有玄鸟图腾崇拜的。其祖先是神话说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的。炎帝姜姓和姜央同姓。蚩尤九黎部落亦曾居住在山东、河南、河北一带他们有很多部落也有许多图腾。兄弟七十二人或八十一人正是说明其联盟中部落氏族之多。《竹书纪年》沈注：属于蚩尤各族有熊氏、罴氏、虎氏、豹氏。在涿鹿大战失败以后蚩尤为乎的九黎部落曾受到多次征讨、迁徙有的向西为犬戎、西羌有的向南为三苗。他们的史迹是不少的。关于向西的一支《拾遗记》：轩辕去蚩尤之凶迁其民善者于邹屠之地迁恶者于有北之乡。前引《遁甲开山图》已有蚩尤者炎帝之后与少昊治西方之金的记载。《尚书-尧典》说舜窜三苗于三危。《孟子-万章》：杀三苗于三危。《地道记》曰：陇西郡阳有三危三苗所处。鸟鼠同穴西有三危山三苗所处是也。今敦煌县东有三危山离千佛洞不远。西羌、西戎似皆与苗民有关。犬戎是以犬为图腾的苗民中亦有盘瓠犬为重要图腾者。《后汉书-西羌传》：西羌之本出自三苗。由考古现中国最早的铜器是甘肃东乡县出土的。而古西域中亚一带早在五千年前已现了铜器。这也许同苗民祖先有关。《山海经-大荒北经》：西北海外黑水之北有人有翼名曰苗民。《神异经-西荒经》：西北荒中有人面目手足皆人形而胳下有翼不能飞为人饕餮淫逸无理名曰苗民。[51这些记载较简有正统思相的偏见并不精确更不全面但却反映了苗民流向西北的历史事实这是不可能凭空捏造的。
三苗的大部迁往西南经过了多次的战斗与转移。《五帝本纪》汉代郑玄注曰：
有苗九黎之后颛顼代少昊诛九黎分流其子孙为三苗国。高辛之衰又复九黎之德尧兴又诛之尧未在朝舜臣又窜之。后禹嗣位又在洞庭逆合禹又诛之。
可见经过颛顼、尧、舜、禹的多次征伐一步步把三苗赶到西南山蛮荒之地。其路线近年苗族学者唐春芳曾有专门研究论文《试论苗族的原始居地》[52把苗族口碑、习俗资料与古文献对照研究现二者相当吻合。
今各地苗族丧礼仪式中均有鬼师所唱《引路歌》可把亡灵沿古代苗人迁徙路线上溯送回老家。都说苗族老家在东方有的说是杨州杨县有的说是黄河入海口那太阳升起的地方。[53这一带正是古代九黎活动之地有众多的蚩尤遗迹。蚩尤曾佐少皞如今曲阜城中有少皞陵是中国少有的金字塔形高大石墓。九黎部族兵败后被打散不少人留在当地逐渐与华夏黄帝族融合在山东一带的九黎后来就成了殷商族这鸟图腾古属东夷。至今苗民叫男子为yi1音夷。这夷与苗并列为苗族的族称。九夷中的畎夷实为崇拜盘瓠龙犬图腾的湘西苗族的一支。古代九夷与九黎不但音近在民族来源上也有密切关系。后来的西南夷之夷也与此有一定瓜葛。
留在中原的九黎与东夷其他部族一样皆逐渐融合互华夏汉族之中了而更多的则举族西迁又折而