门人怪之请曰：羊贱畜又非夫子之有而损言笑者何哉？杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：昔有昆弟三人游齐鲁之间同师而学进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？‘伯曰：‘仁义使我爱身而后名。‘仲曰：‘仁义使我杀身以成名。‘叔曰：‘仁义使我身名并全。‘彼三术相反而同出于儒。孰是孰非邪？杨子曰：人有滨河而居者习于水勇于泅操舟鬻渡利供百口。裹粮就学者成徒而溺死者几半。本学泅不学溺而利害如此。若以为孰是孰非？心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：何吾子问之迂夫子答之僻？吾惑愈甚。心都子曰：大道以多歧亡羊学者以多方丧生。学非本不同非本不一而末异若是。唯归同反一为亡得丧。子长先生之门习先生之道而不达先生之况也哀哉！
杨朱之弟曰布衣素衣而出。天雨解素衣衣缁衣而反。其狗不知迎而吠之。杨而怒将扑之。杨朱曰：子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉？
杨朱曰：行善不以为名而名从之；名不与利期而利归之；利不与争期而争及之：故君子必慎为善。
昔人言有知不死之道者燕君使人受之不捷而言者死。燕君甚怒其使者将加诛焉。幸臣谏曰：人所忧者莫急乎死己所重者莫过乎生。彼自丧其生安能令君不死也？乃不诛。有齐子亦欲学其道闻言者之死乃抚膺而恨。富子闻而笑之曰：夫所欲学不死其人已死而犹恨之是不知所以为学。胡子曰：富子之言非也。几人有术不能行者有矣能行而无其术者亦有矣。卫人有善数者临死以诀喻其子。其子志其言而不能行也。他人问之以其父所言告之。问者用其言而行其术与其父无差焉。若然死者奚为不能言生术哉？
邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之。客问其故。简子曰：正旦放生示有恩也。客曰：民知君之欲放之故竞而捕之死者众矣。君如欲生之不若禁民勿捕。捕而放之恩过不相补矣。简子曰：然。
齐田氏祖于庭食客千人。中坐有献鱼雁者田氏视之乃叹曰：天之于民厚矣！殖五谷生鱼鸟以为之用。众客和之如响。鲍氏之子年十二预于次进曰：不如君言。天地万物与我并生类也。类无贵贱徒以小大智力而相制迭相食；非相为而生之。人取可食者而食之岂天本为人生之？且蚊蚋替肤虎狼食肉非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？
齐有贫者常乞于城市。城市患其亟也众莫之与。遂适田氏之厩从马医作役而假食。郭中人戏之曰：从马医而食不以辱乎？乞儿曰：天下之辱莫过于乞。乞犹不辱岂辱马医哉？
宋人有游于道得人遗契者归而藏之密数其齿。告邻人曰：吾富可待矣。
人有枯梧树者其邻父言枯梧之树不祥。其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦曰：邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻若此其险岂可哉？
人有亡鈇者意者邻之子视其行步窃鈇也；颜色窃鈇也；言语窃鈇也；作动态度无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇他日复见其邻人之子动作态度无似窃鈇者。
白公胜虑乱罢朝而立倒仗策錣上贯颐血流至地而弗知也。郑人闻之曰：颐之忘将何不忘哉？意之所属著其行足踬株埳头抵植木而不自知也。
昔齐人有欲金者清旦请冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去。吏捕得之问曰：人皆在焉子攫人之金何？对曰：取金之时不见人徒见金。