真铅。
怪事教人笑几回男儿今也会怀胎。自家精血自交结身里夫妻是妙哉。
三姓包含二物交赤龙飞上碧云霄。夜来甘露空中过片月横空对鹤桥。
复姤修持水火宗兔鸡沐浴内丹红。周天六六寒炉后十月胎园显圣功。
水火同精间木金火木知它甚处寻。脱黄看紫因何事只为河车数转深。
玉符金液炼天仙月照昆仑一沼莲。诚指北方玄武事龟蛇因甚两相缠。
雨洗新篁双凤飞玉芝花下一灵龟抱琴弹尽无生曲却访嫦娥宴小池。
透体金光骨髓香金筋玉骨尽纯阳。炼教赤血流为白阴气消磨身自康。
一旦工夫尽至诚凝神聚气固真精颜容如玉无饥渴方显金丹片饷成。
翠娥独立水晶宫体态娆娆有意浓半夜黄婆来叩户作媒嫁去与金公。
太乙玄珠金液丹还元返本驻童颜。要须新听明师语方可教君见一班。
夜来一朵碧芙蕖内有红丸滴滴珠滴下华池是神水丹田结聚作丹枢。
离坎名为水火精本是乾坤两卦成但取坎精点离穴纯乾便可摄飞琼。
丹基归一论
古人有言：得其一万事毕。噫！诚哉是言也。此吾所以刻丹经之繁芜标紫书之枢要盖为是也。一也者金丹之基也。实千经万论之原千变万化之祖也。以要言之天魂地魄即日精月华也经铅黑汞即金精木液也乌兔即龟蛇也马牛即龙虎也朱砂水银乃黄芽白雪之骨也丹砂秋石乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇体之为金木水火类之为青幽徐扬象之为乾坤坎离。或曰河车者或黄舆者或有言交梨火枣者或有言金砂玉汞者；又如丁翁黄婆之名婴儿姹女之号拆为黑白分为青黄；有如许之纷纷其实阴阳二字也是皆一物。谓如守一坛、戊己户、玄关一窍、玄牝之门、神水、华池、铅炉、土釜、朱砂鼎、偃月炉、中黄宫、丹元府、神室、气府、关元、丹田、呼吸之根凝结之所此又皆一处也。复如冬夏二至、春秋两分、卯酉甲庚、弦望晦朔、子午巳亥、寅子坤申、二十四炁、七十二候一年其中有衰有旺有升降有浮沉有清有浊是以圣人以外象证之殊不知天地气数在乎一时之功夫也。所以中间有阴阳寒暑之证有生杀盈亏之状；小则按百刻大则如一年只在一时而然也。然一时即一处也一处即一物地。人知此之所以为一则采取有法运用有度斤两有则水火有等与夫抽添进退之妙沐浴交结之奥不无防危虑险也。若毫厘之失则日月失道金汞异炉。非知造化之深者莫克知阴阳之义如是其秘也。一阴一阳之谓道道即金丹也金丹即是也。古仙上灵诏人炼七返九还金液大丹者故乃入道之捷径耳。故有片饷功夫自然交媾回风混合百日功灵之语。行之九月谓之九转炼之一年谓之圣胎。此其所以隐而不露者以上天秘惜不欲轻泄此道耳。岂得无祸福于传授贤否之间乎？
既以唾、涕、精、津、气、血、液为阴物也又以泥丸、丹田、心、肾、脾、肺、尾闾、夹脊、口鼻非真一处也何从而知金木之所以间隔水火之所以未济者？能以一之一字订诸群经参诸往哲；勿以神气为自然归复勿以禅定为自然审能如是或恐暗合孙吴而终非促百脉以归源穷九关而彻底三火所聚八水同归者也。至于神入气为胎火炼药成丹岂容易明？有曰神卫气者有曰神凝气聚者有曰神气自然归复者皓茫然反起虚无之叹。夫岂知丹基之真一为妙哉？若将游浮灵揖华佺于空蒙盲霭之上者得一可以毕万故作丹经归一论以付学者白玉蟾。颖川陈泥丸太乙刀圭之说传诸后。
水调歌头——赠九霞子鞠九思
夺取天机妙夜半看辰杓。一些珠露阿运到稻花头。便向此时采取宛如碧莲含蕊滴破玉池秋。万籁风吹起明月一沙鸥。紫河车乘赤凤入琼楼谓之玉汞与铅与土正相投。五气三花聚顶自然真火炼得似红榴。十月胎仙出雷霆送金虬。
鹊桥仙——赠蛰虚子沙道昭
红莲含蕊露珠凝碧飞落华池滴滴运转金鼎唤丁公炼得似一枝朱桔。三花喷火五云拥月上有金胎神室洞房云雨正春风十个月胎仙了毕。
真珠簾——赠海南子白玉蟾
金丹大药人人有要须是心传口授一片白龙肝一盏醍醐酒只向离无寻坎有。移却南辰回北斗。好笑见金公姹女两个厮斗些儿铅汞调匀。观汉月海潮抽添火候。一箭透三关。方表神仙手。兔子方来乌处住龟儿便把蛇吞了。知否那两个钟吕是吾师友