曰：敢问断穀人可以长生乎？凡有几法何者最善与？抱朴子答曰：断穀人止可息肴粮之费不能独令人长生也。问诸曾断穀积久者云差少病痛胜於食穀时。其服术及饵黄精又禹馀粮丸日再服三日令人多气力堪负担远行身轻不极。其服诸石药一服守中十年五年者及吞气服符饮神水辈但为不饥耳体力不任劳也。道书虽言欲得长生肠中当清；欲得不死肠中无滓。又云食草者善走而愚食肉者多力而悍食穀者智而不寿食气者神明不死。此乃行气者一家之偏说耳不可便孤用也。若欲服金丹大药先不食百许日为快。若不能者正尔服之但得仙小迟耳无大妨也。若遭世荒隐窜山林知此法者则可以不饿死。其不然也则无急断急既无可大益。又止人中断肉闻肥鲜之气皆不能不有欲於中心。若未便绝俗委家岩栖岫处者固不成遂休五味无致自苦不如莫断穀而节量饥饱。近有一百许法或服守中石药数十丸便辟四五十日不饥练松柏及术亦可以守中但不及大药久不过十年以还。或辟一百二百日或须日日服之乃不饥者。或先作美食极饱乃服药以养所食之物令不消化可辟三年。欲还食穀当以葵子猪膏下之则所作美食皆下不坏如故也。洛阳有道士董威辇常止白社中了不食陈子叙共守事之从学道积久乃得其方云以甘草、防风、苋实之属十许种捣为散先服方寸匕乃吞石子大如雀卵十二枚足辟百日辄更服散气力颜色如故也。欲还食穀者当服葵子汤下石子乃可食耳。又赤龙血青龙膏作之用丹砂曾青水以石内其中复须臾石柔而可食也。若不即取便消烂尽也。食此石以口取饱令人丁壮。又有引石散以方寸匕投一斗白石子中以水合煮之亦立熟如芋子可食以当穀也。张太元举家及弟子数十人隐居林虑山中以此法食石十馀年皆肥健。但为须得白石不如赤龙血青龙膏取得石便可用又当煮之有薪火之烦耳。或用符或用水或符水兼用。或用乾枣日九枚酒一二升者。或食十二时气从夜半始从九九至八八七七六六五五而止。或春向东食岁星青气使入肝；夏服荧惑赤气使入心；四季之月食镇星黄气使入脾；秋食太白白气使入肺；冬服辰星黑气使入肾。又中岳道士郗元节食六戊之精亦大有效。假令甲子之旬有戊辰之精则竟其旬十日常向辰地而吞气到後甲复向其旬之戊也。甘始法召六甲六丁玉女各有名字因以祝水而饮之亦可令牛马皆不饥也。或思脾中神名名黄裳子但合口食内气此皆有真效。余数见断穀人三年二年者多皆身轻色好堪风寒暑湿大都无肥者耳。虽未见数十岁不食者然人绝穀不过十许日皆死而此等已积载而自若亦何疑於不可大久乎？若令诸绝穀者专羸极常虑之恐不可久耳。而问诸为之者无不初时少气力而後稍丁健月胜一月岁胜一岁正尔可久无嫌也。夫长生得道者莫不皆由服药吞气而达之者而不妄也。夫服药断穀者略无不先极也。但用符水及单服气者皆作四十日中疲瘦过此乃健耳。郑君云：本性饮酒不多昔在铜山中绝穀二年许饮酒数斗不醉。以此推之是为不食更令人耐毒耐毒则是难病之候也。余因此问山中那得酒？郑君言先酿好云液勿压漉因以桂附子甘草五六种末合丸之曝乾以一丸如鸡子许投一斗水中立成美酒。又有黄帝云液泉法以糵米及七八种药合之取一升辄内一升水投中如千岁苦酒之内水也。无知尽时而味常好不变饮之大益人。又符水断穀虽先令人羸然宜兼知者倘卒遇荒年不及合作药物则符水为上矣。有冯生者但单吞炁断穀已三年观其步陟登山担一斛许重终日不倦。又时时引弓而略不言语言语又不肯大声。问之云断穀亡精费气最大忌也。余亦屡见浅薄道士辈为欲虚曜奇怪招不食之名而实不知其道但虚为不啖羹饭耳。至於饮酒日中斗馀脯腊台甫枣栗鸡子之属不绝其口。或大食肉而咽其汁吐其滓终日经口者数十斤此直是更作美食矣。凡酒客但饮酒食脯而不食穀皆自堪半岁一岁而不蹙顿矣未名绝穀耳。吴有道士石春每行气为人治病辄不食以须病者之愈或百日或一月乃食。吴景帝闻之曰此但不久必当饥死也。乃召取锁闭令人备守之。春但求三二升水如此一年馀春颜色更鲜悦气力如故。景帝问之可复堪几时？春言无限可数十年但恐老死耳不忧饥也。乃罢遣之。按如春言是为断穀不能延年可知也。今时亦有得春之法者。
或问不寒之道。抱朴子曰：或以立冬之日服六丙六丁之符或闭口行五火之炁千二百遍则十二月中不寒也。或服太阳酒或服紫石英朱漆散或服雄丸一後服雌丸二亦可堪一日一夕不寒也。雌丸用雌黄、曾青、矾石、磁石也。雄丸用雄黄、丹砂、石胆也。然此无益於延年之事也。
或问不热之道。抱朴子曰：或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸之炁或服玄冰之丸或服飞霜之散。然此用萧丘上木皮及五月五日中时北行黑蛇血故少有得合之者也。唯幼伯子王仲都此二人衣以重裘曝之於夏日之中周以十炉之火口不称热身不流汗盖用此方者也。
或问辟五兵之道。抱朴子答曰：吾闻吴大皇帝曾从介先生受要道云但知书北斗字及日月字便不畏白刃。帝以试左右数十人常为先登锋陷阵皆终身不伤也。郑君云但诵五兵名亦有验。刀名大房虚星主之；弓名曲张氐星主之；矢名彷徨荧惑星主之；剑名失伤角星主之；弩名远望张星主之；戟名大将参星主之也。临战时常细祝之。或以五月五日作赤灵符著