非上士之作为大殿高堂岂是道人之活计。‘在这期间全真道士亦仿佛教倡修苦行王嚞七大弟子皆以头陀式苦行著称。如马钰修道时每日仅乞食一钵面并誓死赤足复不饮水冬不向火。王处一‘曾于沙石中跪而不起其膝磨烂至骨。山多砺石荆棘赤脚往来于其中故世号铁脚云‘。nl邱处机‘入磻溪穴居日乞一食行则一蓑虽箪瓢不置也……昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年如在磻溪时‘。oc郝大通于赵州桥下趺坐六年持不语戒儿童戏触亦不动。‘寒暑风雨不易其处‘。od
全真道初期还信奉绝对的禁欲主义信条王嚞把人的七情五欲视为成仙证真的障碍生死轮回的根由要人‘把七情五欲都消散‘‘脱人之壳‘而‘与天为徒‘。oe邱处机奉答成吉思汗时称：‘学道之人……世人爱处不管世人住处不住去声色以清静为娱；屏滋味以恬淡为美。……眼见乎色耳听乎声口嗜乎味性逐乎情则散其气。‘而气散则体衰夭亡死后还要‘沉于地为鬼‘。of王重阳规定：‘凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气攀援爱念忧愁思虑。‘og
尹志平更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断色欲宣称‘修行之害食、睡、色三欲为重多食则多睡多睡情欲所由生‘。oh
随着组织的扩大特别至元初进入鼎盛以后原来简朴的草庵变成雕梁画栋的大殿高堂宫观又拥有不少的田产这时乞食苦行的生活恐已难实行。但是宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善。其制度和规戒大部仿效佛教制度之完整和实行的严格在道教诸派中是屈一指的。
经过王嚞及其弟子们对全真道教义、教规以及理论方术等的全面阐释后使全真道具有了较新的面貌而屹立于诸道派中为后来展为道教两大派之一打下了基础。