阳子。其先浚仪（今河南开封）人元时徙安福（今属江西）。早业儒后入道。初师清微派道士曾贵宽（号尘外黄舜申嫡传）嗣清微法；继师道教南宗和全真道士得南、北派内丹之学；又师徐异得净明忠孝之道。师承多途所传亦杂但他对上述诸派的理论多有所阐扬。如他曾据师传再补以他书对清微雷法、斋法加以整理疏解并对其理论加以阐作《玉宸登斋内旨》《玉宸经法炼度内旨》等篇。强调道为体法为用道与法皆具于我心。心地诚明就能通天感神‘天人合德此感彼应‘。如奏章斋科在于存思凝神方能感通天地如果相反‘但以宣科念咒、掐诀烧符、令色华音、驰心外想为务徒以乱其神思困其肢体……尚何望有所感格哉！‘度亡灵也如此‘矧鬼神之于人非可以声色相通惟可以心诚相感。若我悟他亦悟；我迷他亦迷。其幽冥境界亦随心念化现。我心昏昧猥小则幽冥之境亦成夜府穷乡我心广大光明则幽冥亦成天宫净界我能修持正道则鬼神感悟亦返邪归正矣‘。由于赵宜真对清微道法多所阐扬故后世清微派南系道士奉之为一代祖师。如《道法会元》卷三十二《上清龙天通明炼度大法》和卷四十六《上清神烈飞捷五雷大法》等中皆在黄舜申之后列熊道辉、彭汝砺、曾贵宽、赵宜真。
赵宜真所传弟子中以刘渊然为最著。刘渊然（被净明道尊为第六祖）传邵以正邵以正传喻道纯、胡守法。刘、邵、喻、胡诸人皆是明代有名道士。刘渊然在永乐间受命任道录司左正一仁宗朝被封为‘冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人‘宣德初进大真人领天下道教事；邵以正在正统中迁道录司左正一领京师道教事。景泰间赐号‘悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人‘；喻道纯在成化十年（1474）受封为‘体玄守道安恬养素冲虚湛默演法翊化普济真人‘任道录司左正一领道教事；胡守法在成化十一年受封为‘冲虚静默悟法从道凝诚衍范显教真人‘弘治改元授道录司左正一掌道录司事。以上诸人皆通法术。但诸传中皆未注明曾受清微道法的传承。故在赵宜真之后清微派南系的传承如何现尚难于稽考。
《东岳庙志》之‘灵济先祠神牌表‘列有明代清微派的历代祖师为：故始祖南京朝天宫道录司右玄义禹贵黉称为‘明朝清微派第一代‘。其下有‘皇清羽化清微派第四代‘刘守谊第五代都全皊、李全安、朱全皊直至第十五代庞源本等。据上面第四代神牌所书‘皇清‘二字推测从四代至十五代盖皆为清代清微派的传人。但皆无事迹可考。且此‘神牌表‘中称道士禹贵黉为清微派第一代和始祖又与上述南毕道、黄舜申等不相接或许是清微派传至明、清时所分衍的支派。
闵一得《金盖心灯》卷二《吕云隐律师传》中又记有清微派第二十三、二十四两代传人。该传云全真龙门派第八代律师吕守璞（号云隐）之父吕贞九在明末清初弃儒为道嗣清微法为第二十三代法师。吕守璞在十七岁时受其父传清微法其后才拜龙门派七祖王常月为师入龙门派。
故该传曰：‘师（吕守璞）于清微为二十四代于龙门为八代律师。‘他下传弟子吕徵为龙门派传人但不知并传清微法否。且此二十三、二十四之代数又不知上承何人。明中叶后道教衰落清微派详情也就难以考知。