生。入息静定良久神息既调直待内境不出外境不入但觉身非我有天地虚无入定光中……次复收敛运一气七遍之妙……酿成五事临坛之际拨动关捩随窍而也。‘
清微派在南宋形成之后至元代取得很大展名目甚多。郑所南《太极祭炼内法序》：‘正一法外别有清微法雷名逾数百。‘元代清微派仍以黄舜申一系所传最盛他的弟子分为两支向南、北展一支以福建建宁为中心传行于南一支以武当山为中心传行于北从而使清微道法很快传播于大江南北。南传一系为黄舜申弟子西山熊道辉（号真息）道辉传安城彭汝励（或作砺）汝励传安福曾贵宽（号尘外）贵宽传浚仪赵宜真（号原阳）。因未见熊道辉、彭汝励、曾贵宽等人的传记和其他资料唯知赵宜真活动于元未明初故此系在元代的展情况不详。北传一系的主要传人是黄舜申弟子张道贵其主要特点是全真道士兼传清微法。
张道贵先为全真道士汪真常的门徒《武当山志》载张道贵名云岩号雷翁长沙（今属湖南）人。至元（1264～1294）间入武当礼汪真常为师。随后又‘同（叶）云莱、洞阳（刘道明）谒雷渊黄真人（黄舜申）得先天之道。归五龙宫潜行利济门下嗣法者二百余人。行其奥旨唯张洞渊（张永清）焉终于自然庵。‘可见张道贵是兼传全真与清微的道士。
叶云莱与刘道明也是黄舜申弟子同样是兼传全真和清微的道士。据上书所载‘叶云莱名希真号云莱子。辛亥年（1251）三月初五日巳时生唐天师叶法善之后裔。生于建宁（今属福建）得清微道法之妙避兵迁古禳入武当山。
至元乙酉（1285）应诏赴阙。……至元丙戌（1286）钦受圣旨领都提点任武当住持。‘‘刘道明号洞阳荆州（今属湖北）人。与叶云莱同师雷渊黄真人授以清微上道居五龙（观）搜索群籍询诸耆旧纂为一书命曰《总真集纪胜录》。‘
张、叶、刘等人下传张守清清微法由此更盛。张守清也是一身而二任的道士先为全真道士鲁大宥（或作有）弟子。陈友珊《长春道教源流》卷七云：张守清‘名洞渊号月峡叟宜都（今属湖北）人。幼习举子业未成弃去更为县曹掾。年三十一……闻鲁洞云（大宥）名投礼出家。
洞云传以道要。……后由张云岩（道贵）复得叶云莱、刘洞明之道。至大三年（131o）皇后闻其道行遣使命建金箓醮。
皇庆元年（1312）春京师不雨召守清至祷而雨。逾年春不雨祷而雨又祷又雨。两京大悦赐号体玄妙应太和真人。赐虚夷宫额曰：天一真庆万寿宫。置提点甲乙住持。延皊元年（1314）春奉旨还山致祭管领教门公事。‘由于张守清在当时颇有名望所传弟子又多故被后世清微派北系道士尊为一代祖师《清微神烈秘法》所列‘师派‘在黄舜申之后即列：叶云莱、张道贵、张守清张守一。
张守清弟子最著者有张悌、黄明佑、彭通微、单道安等。
从他们开始清微派的传法即由元入明。张悌字信甫号无为子。浙江象山人。奉亲能备孝养早从方士学。既壮出游南粤北燕后止武当师张守清。守清启以道要署为众。三年而化。黄明佑字太霞潭州（今湖南长沙市）人。
‘早岁抗志烟霞历诸名岳礼武当太和张真人（张守清）嗣清微法派凡有祈祷无不感应。‘彭通微‘原名宏大号素云河南汝阳人。大德十一年（13o7）二月十五日生。年十二事刘月渊为师。至正四年（1344）游武当山时太和张真人主紫霄宫素云服劳执役三年得真人授炼气栖神之旨。……明洪武十四年（1381）始至细林山结茅居之。……
明太祖遍求天下高人有司以闻。二十七年（1394）秋八月返真。是岁中使入山宣召以羽化闻‘。单道安‘均州人从南岩张真人（张守清曾住南岩天一真庆宫——引者注）学精究道法执弟子礼勤恳弗怠。……洪武初游西华、终南诸山仍居重阳万寿宫。一日以所授玄秘付与门人而去弟子李素希携冠履葬于五华仙茔‘。但此后传承情况缺乏记载。
明初除张守清弟子传清微法外还有其他武当道士传清微雷法。如金台人李德渊（号古岩）‘自幼入陕西重阳万寿宫出家《道德》《南华》三教经书得其要旨。壮年游武当于紫霄宫礼高士曾仁智为师授以清微雷法明先天之理知体用之源。徙居元和观。洪武二十三年（139o）湘王来谒武当嘉其有修炼之功赐住荆州长春观。一日谓人曰：吾将返矣。作颂曰：‘八十余年光阴不染不著‘。黎一泉均州人‘幼出家于紫霄宫。元末游江右诸名山访道寻师……
再谒毛公坛、张公洞得林屋洞天王无伪授以太极上道清微底（法）妙仍归紫霄宫八十余翛然蜕去‘。简中阳字钦和武昌人。‘不喜荣达得异人授以中黄上道清微秘法。洪武辛未（1391）来武当居紫霄之巅辟谷坐忘葆和养素江右学人闻风而至见其才器可入道者必纳之于是道价益增。永乐丙戌（14o6）召见问以玄帝（真武）升真事迹一一奏陈赐以祠部护身符牒。还山后隐于福地峰之上杜门守静凝神太漠。一夕……端坐而去‘。
前述南传一系至元末传至赵宜真（？～1382）。宜真号原