用；屋上之土土之成功者也成功者静故止一定而不迁。盖居五行之中行负载之令主养育之权三才五行皆不可失处高下而得位居四季而有功金得之锋锐雄刚火得之光明照耀木得之英华越秀水得之滥波不泛土得之稼穑愈丰。聚之不散必能为山山者高也；散之不聚必能为地地者原也。用之无穷生之罔极土之功用大矣哉！
五行取象皆以对待而分阴阳即始终而变化。如
甲子乙丑对甲午乙未海中沙中水土之辨刚柔之别也；
庚申辛已对庚戌辛亥白蜡钗钏乾巽异方形色各尽也；
壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳一曲一柔形质多别也；
庚寅辛卯对庚申辛酉松柏石榴一坚一辛性味迥异也；
戊辰己巳对戊戌己亥大林平地一盛一衰巽乾殊方也；
戊子己丑对戊午己未霹雳天上雷霆挥鞭日明同照也；
丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下火盛木焚金旺火灭也；
甲辰乙巳对甲戌乙亥覆灯山头含光畏风投光止艮也；
庚子辛丑对庚午辛未壁上路旁形分聚散类别死生也；
戊寅己卯对戊申己酉城头大驿东南西北坤艮正位也；
丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋上干湿互用变化始终也。
圆看方看不外旺相死休；因近取远莫逃金木水火土。以干支而分配五行论阴阳而大明始终。天成*人力相兼生旺死绝并类。
呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理而五行性情材质形色功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
十二生肖
何为十二生肖
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成用于记年顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖的起源
长期以来不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡-物势》载：‘寅木也其禽虎也。戌土也其禽犬也。……午马也。子鼠也。酉鸡也。卯兔也。……亥豕也。未羊也。丑牛也。……巳蛇也。申猴也。‘以上引文只有十一种生肖所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：‘辰为龙巳为蛇辰、巳之位在东南。这样十二生肖便齐全了。
《周礼-春官-冯相氏》载：‘掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十八星之位辨其叙事以会天位。‘时间的分割以十二累进一纪十二年一年十二个月一日十二时辰。
《国语-晋语四》载：‘黄帝之子二十五宗其得姓者十四人为十二姓。‘甚至天子妻妾也有‘十二女‘之说。
《后汉书-荀爽传》：‘故天子娶十二妇天之数也；诸侯以下各有等差事之降也。‘
近年在神农架地区现了汉族创世史诗《黑暗传》其中有一个讲述干支来历的故事：‘开天辟地之初玄黄骑着混沌兽遨游遇到女娲。女娲身边有两个肉包大肉包里有十个男子小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神来治理乾坤的。‘于是为他们分别取名配夫妻成阴阳。男的统称天干女的则为地支。‘这一创世神话故事讲干支讲玄黄神、女娲神讲乾坤阴阳将干支的‘身世‘推溯得十分久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：‘大桡采五行之情占斗纲所建于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月谓之支。干支相配以成六旬。‘大桡是黄帝时代的大臣这里的配成六旬即六十甲子取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对正好干、支均用最末一位再排便是重由甲子开始这一循环称为一个甲子。其中每个天干出现六次每个地支出现五次。
十二生肖的产生有着天文学的背景。在原始时代先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：‘女真旧绝小正朔所不及其民皆不知纪年问则曰‘我见青草几度矣‘盖以草一青为一岁也。‘
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：‘其俗每草青为一岁有人问其岁则曰几草矣。‘
后来又有观天者现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短现十二次月圆为一岁这一现是初期历法最精度的成果之一‘十二‘便视为传达天意的‘天之大数‘。天干需地支为伴日月相对天地相对就非‘十二‘莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
‘子何以属鼠也？曰：天开于子不耗则其气不开。鼠耗虫也。于是夜尚未央正鼠得令之候故子属鼠。
地辟于丑而牛则开地之物也故丑属牛。
人生于寅有生则有杀。杀人者虎也又寅者畏也。可畏莫若虎故寅属虎。
犯者日出之候。日本离体而中含太阴玉兔之精故犯属兔。
辰者三月之卦正群龙行雨之时故