，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。再说，有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。而且，白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。所以，我们可以最终得出结论：白马非马。”
如此这般的一番论证，把人听得云里雾里，摸不清东西南北，分不清酒与洛水，一时之间竟然全部哑口无言。就这样，公孙先生以祖传的逻辑学把一代名士打得落花流水，只好去喝漂在水上的酒去了。司马师得意地向公孙先生表示，一定要让身为太傅的父亲上奏朝廷，拜他为太子太傅。不料公孙荣却笑笑说：“不可以，其实这并不是儒家的一套。”司马师说：“你不是依靠了孔子的典故吗？”公孙荣说：“我祖公孙龙可以说属于名家，与儒家的正名之说有表面上的相似，其实质地完全不同。所以，我不能接受太傅的举荐啊。”说完，骑上白马，举起马鞭，就要扬长而去。但他高举的的马鞭却落不下来，一声急促的琴声，把它阻在半空。那琴声如此雄迈有力，以至在公孙荣听来，颇有其祖公孙龙所在战国时代的风貌。他索性放下马鞭，从马上下来，站在哪里，仰面朝天，用心聆听起来。“不对。”他听到了一阵杀伐之声，“对了。”他又听到杀伐声变成了嘈嘈切切的辩论声，“原来如此？”他似有所悟。他感到里面有他先祖公孙龙的声音，他在说着白马非马。他感到里面有被儒家尊为教主的孔子。他感到一个刺客似的神仙降临了。他感到那是荆轲。“等等！”他猛然地大叫。