义是很好，但，你们记着！你们人人都夸尧舜禹，我现在告诉你们，尧舜禹三帝，从不谈仁义。”
“那他们怎么治国？”
“当然便是无为。”
“治心者无为，只能乱世。”
“无为便是大为。无为者，不会无端干涉别人，不被别人干涉的人也同样不会去干涉别人；被别人干涉者，一定会反过来去干涉别人。互相干涉者，必互相损害；互不干涉者，必互相得益。”
“这怎么得益？你不动，我也不动，我们怎么互相得益？”
“你想，你为什么不突然过来打我？我为什么不突然过去打你？”
“你又没得罪我，我无端端地去打你看吗？”
“何为得罪？并不是我打你就是得罪你，我待你好，送你吃的、穿的，可能也是得罪你，你同样会因为我待你太好而来打我。啊呀，不就是了？只要我对你有动作，就难免会得罪你。”
“那人都不动，都像树那样？”
“都像树那样才是最好。树！你永恒地挺立在大地上，犹如死了一般。”
这样的谈话持续、持续，谁也不能把谁说服，因此谈话本身并不重要，重要的是哪个人谈得漂亮、机智，而且嗓音高亢、谐和悦耳。自然，这些条件，唯嵇康为佳。但如果对方身份极其高贵，却也能扳回一局。因此，最后能与嵇康辩论的就只有一个人：当今太子曹芳。曹芳以为自己一出马，嵇康定会在地上乱爬，没料到他既不爬，也不怕，而是飞了起来。