窝沟。其实也不能算是家，因为那个时候，这个地方除了挖矿的，还没人住，黄玉梅打小就跟着自己的爹来到这里。
没想到的是，她们来这不久，她爹一次下矿洞，结果矿洞塌了，就再也没有上来，那年黄玉梅才刚刚十三岁。
孤儿寡母的这样也不是办法啊，于是在大家的张罗下，黄玉梅的妈又找了个男人，一起搭伙过。
说起这个黄玉梅的后爹，对这娘俩真的很够意思，为了好好养活这娘俩，自己楞是没有再要孩子，等把孩子拉扯大了之后，男人也老了。
黄玉梅呢，也觉得后爹对自己不错，现在人老了，更是不能亏待。于是找主嫁人的时候，也没远嫁，就在村里找了个挺老实的一个小伙子。，图个照顾老人方便。
结婚后，那个小伙子对黄玉梅也不错，这黄玉梅也争气，隔年就生了一个大胖小子。按理来说，这样的日子应该很好过才是，可让谁也没想到的事情发生了。
原来这个黄玉梅，也不知道从哪里听说一贯道了，不顾家里人的极力反对，说什么也要入教。不但如此，而且还撺掇亲朋好友一起来加入。弄得亲朋好友都很反感她，一来二去的，混的一点人缘都没有。
要说起这一贯道来，是大有来头，还得从明朝说起。这一贯道是由当时的“罗祖教”衍生而来的。
“罗祖教”是一个从佛教的旁门左道滋生出来的异教。
明朝时，山东即墨县****城有个叫罗孟鸿的人，28岁出家到北京密云雾灵山当和尚，41岁那年，罗孟鸿立“罗祖教”，诡称自己的是佛教的禅宗，同时他还抄袭佛经和神话传记，编撰成“龙经”《五部六册》，作为传教的主要经典，并且称呼其信徒称男性为干、女性为坤。
这也就是一贯道的前身。
后来，“罗祖教”因为内部矛盾，又繁衍、分裂出“先天道”、“老爷道”、“归根道”、“三花道”、“西华堂”、“东震堂”等众多。
1882年，山东青州人刘清虚掌管“东震堂”，也不知道他是在呢么想的，就把原来的“东震堂”改为“一贯道”，流传下来。
清德宗光绪12年（公元1886年），“一贯道”又由路中一于山东济宁家中开始传教，这个路中一自称是弥勒佛转世，网络众信徒，在各地传教。
后来到了1930年，山东人张光壁篡夺了一贯道的掌道权，把总坛设在济南，派人到全国各地“开荒”建坛。
1933年，旧军人出身的一贯道点传师栗春旭被张光壁派到北平“开荒”办道。栗春旭很会争取上层人士，在取得曾任国会议员的山东同乡周景成的信任后，在周的家里修建了一个佛堂。
这是一贯道在北京建立的最早的坛口，当时加入者多是军阀和失意政客，有曾任袁世凯政府财政部长的周子齐、军阀唐天喜等。
有了政客的支持，一贯道迅速在各地普及。仅仅用了六年的时间，一贯道就遍及鲁、冀、杭、沪等地，道徒达到了数十万众。
1936年，见一贯道成了气候，张光壁自命一贯道“师尊”，他的妻子刘率贞和妾孙素珍被尊为“师母”。
一贯道的中心主神是明明上帝，其信徒认为明明上帝与儒教的维皇上帝、佛教的大日如来、道教的玄玄上人、基督宗教的天父上帝和回教的真主阿拉同为一。
根据一贯道的主张，宇宙真理虽只有一个，但可经由各种形式依各地风俗民情来显现，所以才有世界五大宗教——儒、释、道、耶、回，分别于世界各地展现真理教化人心的力量。
按照一贯道的主张，世间所有的宗教，宗旨皆相同无异。