说着话，许鹏让着江流、豆根俩人进了屋子。屋里也没个凳子，直接炕上请吧。看着俩人在炕沿边坐下，许鹏赶紧端茶倒水的伺候起来。
老许婆子听儿子说这俩孩子就是阴阳先生，也不知道是岁数大反应有点慢，还是没太在意这个，嘴里反而嘟嘟囔囔的说：“匣子里头也没钟馗捉鬼这段相声啊。”
一边说着话，老许婆子跟着也走进屋里。声音虽然不大，可屋子里的人都听的清清楚楚，立时屋子里的人都给哈哈笑起来。
笑了一气之后。江流端起水杯小喝了一口，觉得水还有些烫，又随手把杯子放在炕上。
然后冲着地上的许鹏问道：“那啥，许叔，你们村子那边，有一个两米多高的土岗子，那是个啥地方啊？”
许鹏还没等说话呢，进屋后坐在炕头的老许婆子，接过江流的话说道：“你说那个土岗子啊？这事你问他也白搭，村里的跟他那么大的没几个人知道。我也是刚过门那会儿，婆婆当时跟我说过，才知道的。”
老许婆子毕竟岁数大了，说话、思维什么的也跟不上，断断续续的说了半个多小时，才前前后后的把这个事说明白。
期间呢，江流跟豆根还有许鹏那爷俩，都没插话，一直安静的听完。老许婆子讲完，江流跟豆根的心里都不禁的感叹，没想到看着不起眼的一个小土岗子，竟然有那么多的事。
说起这话，扯的有点远了，这还得从围场早已的土匪说起。
围场县是在清同治二年（1862年）才开围放垦的，那时候大批的外地人涌入。可是呢，当地需开垦的土地却十分有限，人多地少，许多人便成为流民，这样也就给围场县土匪的滋生提供了相当便利的条件。
还有一个原因就是围场特殊的地理环境，山多林子深，使得这里的土匪一直都非常活跃。到了解放战争时期，围场县土匪活动猖獗，达到了历史的最高峰。
要说起来，当时那个年代不光围场有土匪，全国各地哪没有啊？现代有位叫周谷城的作者写过一本书，叫《中国社会史论》。
在书里面有句话说：“近代中国几乎可以说是一个盗匪的世界，遍全国无一省没有盗匪的，一省之中，又无一县没有盗匪的，一县之中，又无一乡镇没有盗匪的。”
这也正是那个年代的真实写照。大环境都如此，围场县自然亦不例外。
据解放初期不完全统计，当时围场全县的土匪有132股，其中100人以上的有26股，累计匪众10750人，占全县总人口的5%。有名有号的大土匪头子就好几个，白金辉，张桐轩、任海、伊相臣等这都是政府那里一直挂号的。其中白金辉的匪帮最大，光匪众就有九百多号，每个人还都有真家伙。光他们这一帮土匪，就快赶上一个团的编制了。
还有坝上的关淑芹、杨万森，以及坝下的孙汉章、牛刚、陶汉选、刘金生等。这几位名头没那几位响，但每人手底下至少也有一二百号人。
剩下几个人到几十人不等的小股土匪那就海了去了。这帮家伙各个的占个山头，全都自立为王，互相之间也有联系，沆瀣一气狼狈为奸。把当时的围场搞得乌烟瘴气，民不聊生。
按照这个面积来说，围场县在河北省里面那是排第一的。既有山有水又有田，按理来说老百姓的日子应该不错。可问题是架不住那么多的土匪祸害啊。
别的不说，就单说这帮土匪的人吃马嚼，日常开销那就不是个小数目。天上不掉钱，地下又不生钱，那怎么办呢？只能打老百姓的主意呗。于是砸窑、劫道、绑票等各种手段就应运而生，也就成了这帮土匪敛财的主要手段。
砸窑，是土匪的黑话，说白了，就是砸场子的意思。比如说，看着这家的买卖挺好。三更半夜的，带着一帮人就去这家了。讲点道义的呢，还会报个名号，见到人也客客气气的说：“掌柜的，我们要去办啥啥事，借个道啊！”
“借个道”也是行话，意思就是砸你这个窑！你说这要不知道咋回事的，还以为是远房亲戚来串门子呢。
有那个明白事的，就赶紧把粮食、肉、大洋啥的拿出一大堆。陪着笑脸说着好话，把土匪高高兴兴的往走一打发，这事就算完了，豁着破财免灾。
自然也有那个不服劲的，我辛辛苦苦、一个汗珠子掉地上摔八掰才攒下这点家底，凭啥给你啊？碰到这样的，土匪自然也不会服气。砸窑这么严肃的事，哪能容忍有人对着干呢。
到了这个时候，那就只有打了。所以砸窑这玩意，还是硬碰硬的活儿。老百姓又管砸窑叫砸兵火，意思都差不多。
劫道这个就甭多讲了，从古到今的绿林好汉没少干这事。都是先在路边埋伏好，看有过路的人，蹭的跳出来，然后大喊一声，此山是我开，此树是我栽，要打此处过，留下买路财，还有什么牙崩半个不，管杀不管埋之类的。
说白了，就是把人吓唬跑，抢到钱算完。当然，按照现在话讲，也有那个卖萌的。前面说的都一样，可后面得话就变味了，什么有个小名我不告诉你，叫铁蛋