突然，蔡邕跑出去，冲向灶台。大家一愣，随后皆抱着碗冲向灶台。
只见蔡邕将引火通灶用的一长条木头，拿在手中，如同一件稀世珍宝一样看着它。可惜，此时这根木头一头已经烧焦。
蔡邕痛惜的对主人家，道：“不知可否将此木卖于老夫！？”
那主人家看了眼木头，摇头道：“这可不行！”
此木头到底是何物？蔡邕为何如此宝贝？最终他买到没有呢？欲知后事如何，请看下回分解。
注：
1.惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。出处：西汉刘向[《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”具体故事就不说了，大家小学课本都学过吧！呵呵
2.葛德儒：历史上为葛玄父亲，可惜遍寻各种史料皆不见名，只有字。尊重历史真实人物，没有取名。在后汉书及关于葛玄的书籍中有提到。本书关于此人情况，皆据此编撰！
3.葛玄：葛玄（164－244）三国吴道士。字孝先，又称葛天师。汉族，丹阳句容（今属江苏）人。葛洪之从祖父。《抱朴子·金丹篇》称曾从左慈学道，受《太清》、《九鼎》、《金液》等丹经，于?皂山（今江西清江县境内）修道。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在部分道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。
葛玄为道教创立前期的重要人物！本琅琊人，后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖矩仕汉为黄门侍郎，父德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。性喜老、庄之说，不愿仕进。后入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；曾嘱其弟子郑思远，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经?付阁皂宗坛及家门弟子，世世?传。据说，吴嘉禾二年（233），葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。还称《灵宝经?》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年（239）建立方山观的记载。北宋崇宁三年（1104）封“冲应真人”；南宋淳?六年（1246）封“冲应孚佑真君”，其他书友正在看:。
4.关于本章中的故事，来源于蔡邕听琴的典故。只是将时间地点和人物做了改动！又兴趣朋友可以自己去查阅。
5.吴郡治所吴县，为今苏州。阖闾大城也是今日现存的苏州古城区。著名的城门和护城河，现今犹存。阖闾为吴王大家也许不熟悉，但是他的儿子很有名，叫夫差！呵呵，伍员便是伍子胥！现在知道了吧。
阖闾大城，即苏州古城，又称吴。吴国国君自泰伯传至寿梦十九世，国势始强，开始称王，别筑城，于今天的苏州平门西北二里地为宫室并迁都于此（今苏州相城区）。自寿梦开始，吴国有了明确的纪年。吴王寿梦二十五年（公元前561年），梦寿卒，子诸樊即位，再迁都（一说第二年即诸樊元年，公元前560年方迁都）于吴（今苏州古城区），建周长5里的吴子城（今苏州公园）。吴王阖闾元年（公元前514年），吴王阖闾又命伍子胥在吴（今苏州古城区）“相土尝水”、“象天法地”，建新都阖闾大城。前496年，阖闾葬于苏州虎丘。此后直到公元前473年吴国被越国覆灭，苏州做为吴国国都的时间长达110年左左。其规模位置迄今基本未变，为世界罕见。历史学家顾颉刚更认为苏州是中国现存最古老的城市。
6.豆腐花：在此处出现此物，红尘并非胡乱杜撰。是翻阅很多资料的！明李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”，并详细介绍了豆腐的制作方法。公元前164年，刘安袭父封为淮南王，建都寿春。刘安好道，为求长生不老之药，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后，豆腐技法传入民间。豆腐古时名称很多，有“菽乳”、“黎祁”等。
五代陶谷在《清典录》中说：“日市豆腐数个，邑人呼豆腐为小宰羊”。
考古学界有人认为在河南富县打虎山汉墓发现的画像石，有制豆腐的全过程图，推断汉代已有豆腐，最迟，当系汉代创制。宋代，豆腐已逐渐普及．并见于食谱。如司联内人《玉食批》有“生豆腐百宜羹”；《山家清供》有“东坡豆腐”；《渑水燕谈录》有“厚朴烧豆腐”；《老学庵笔记》有“蜜渍豆腐”等。自宋代起，历代均有赞颂豆腐的诗文。清代袁枚并说“豆腐得味胜燕窝”。
大约到了唐、宋以后就称